般的轻微腹泻反应是正常的，因为酸苦能帮助肺的肃降功能，而肺与大肠相表里，当肺肃降恢复正常了，大肠的功能活跃，病人表现出轻微腹泻，这没什么，如果腹泻次数过多，让病人感到不适了，便是克伐过度的表现。这情况也适用于单服补肝敛肺汤，如果服用后出现腹泻，便是加用辛味药物的时机，不过，次数不多的腹泻不在其中。”

    “至于加入辛热或是辛凉，则看病人的反应，如果腹泻伴有腹痛，说明肺不热，难以经受寒凉，适当加入少量辛热药物比如附子桂枝之类以反佐，可以防止腹痛。若是单纯的次数少的腹泻，则关系不大。”

    柳孜致记录完后又道：“师傅，我看你这一个月来处方的变动较大，其中尤其以苦味与甘味药物明显，这有什么道理吗？这好像不是单纯的归经与功用能解释的。”

    “还有就是，‘当病人在服用单纯的补肝敛肺汤觉得很苦的时候，就是加用辛味药物的指征’，这句不懂，为什么啊？”这个问题是柳孜致临时加上去的。

    “这两个问题其实是一个问题。”贺财道：“要明白这个问题，得先了解一个定律。”

    古人的话有很多被我们当成定律在运用，比如久病及肾。但我们一直无从去评判这定律的真假。

    比如：《内经·五味篇》：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦。”在《九针论》中道：“病在骨，无食咸，病在血，无食苦。”以及《宣明五气篇》：“辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。”在理解的时候就容易造成困惑：肺病禁苦，但化痰止咳的川贝不是苦味么？肝病禁辛，但我们常看见的治疗肝病的多有辛味，这又如何判别？但若是从五行学说来看的话则很清楚了：肝病禁辛，这话的意思应该是肝虚的病人不要进辛味的食品及药品。肺主气，辛是肺的本味，所以气虚的病人不要多食用辛味。

    “这个定律是张景岳的。张景岳在《类经图翼·五行统论》中提出‘五行五脏’说：‘五行者，水火木金土……第人皆知五之为五，而不知五者之中，五五二十五，而复有互藏焉。’

    ”

    这句话的意思是，五行中任何一行都包括其他四行，五脏的每一脏中均含有其他脏之气，与其中任何一脏都密切相关，也就是说五脏中的每一脏功能均受其他四脏影响，同时又调控着其他四脏的功能。