句话说，在

    那备受非议的东方道德观念中，却可以发现与欧洲文学最高尚的格言相符合相对

    应的东西。如果把这个著名的诗句：

    败者安抚之，骄者挫败之，

    建和平之道，此乃汝之职。

    给一位日本的有识之士看，他也许会马上责备这位曼图亚的诗人抄袭了他们国家

    的文学。

    对于弱者、劣者、败者的仁，一直被认为对武士的德来说再合适不过了。爱好日

    本艺术的人应该知道那幅和尚倒骑牛的画吧，那个和尚曾经就是武士，在他名声

    最响的时候，他的名字就是恐怖的代称。须磨浦的激战（公元1184年）是我国历

    史上最有决定意义的战役之一，当时他追赶着一个敌人，用强有力的双臂将对方

    擒拿在地。按当时的战场规则，此种情况下，要么对方身份高，要么能力与胜者

    不相上下，否则就不应该流血。因此这位勇猛的武士想要知道手下败将的名字。

    但对方拒绝透露名字，于是他就打掉了他的头盔，一张没有胡须的俊美少年的面

    孔出现在他面前。武士惊讶地松开手，扶起了他，并以慈父般的语气对少年说：

    “你走吧，美少年，回到你母亲身边吧，熊谷的刀不会染上你的血，在敌人来临

    之前赶快远走高飞吧！”年轻的武士拒绝逃跑，并请求熊谷为了双方的荣誉当场

    砍下他的头。举起的刀在久经沙场的熊谷的花白的头上发着光，这是一把曾经夺

    取过很多人的性命的刀。但是，他的坚强的心碎了，脑海中闪现出自己儿子今天

    初次上阵的情形，这位武士的有力的手颤抖了，他再次请求对方赶快逃命。请求

    再次失败，而此时他听到了自己部队逼近的脚步声，于是他大叫道：“此刻想逃