乌斯奉拜占庭皇帝和君士坦丁堡牧首之命，开始在斯拉夫人中传教。出于实际需要，他们在希腊字母的基础上创造了一套新的字母，用来记录和表达斯拉夫人的语言。这种文字后来被称为旧教会斯拉夫文或旧保加利亚文。基辅罗斯接受的基督教，属基督教的东派——君士坦丁堡宗主教所管辖。这种基督教做礼拜时不必用古罗马语——拉丁语，而允许用民族语言，具有更易于传播的特点，对罗斯文字，社会文化的发展也有一定的影响，保加利亚在罗斯受洗120年以前就加入基督教。至10世纪末，保加利亚的文字已很发达。保加利亚的文字和罗斯的文字又非常接近。罗斯的居民完全可以听懂古保加利亚语。基督教教士在罗斯传教时，不必把所有关于祈祷仪式、宗教仪式和神学的书籍都译成古罗斯语，而可以直接利用保加利亚教会现成的书籍。基督教传入罗斯后，罗斯和拜占庭，保加利亚的文化交流更加频繁。于是，西里尔兄弟用他们创造的文字所翻译和编撰的祈祷文献和宗教着作被引入罗斯。由此开始，西里尔字母在罗斯逐渐被普遍采用。

    10世纪，基督教逐渐在罗斯传播。随着基督教的传入，在基辅和其他大城市也传入了祈祷书。这些书，主要来自保加利亚，但有的在罗斯已有手抄本。10世纪末，大公弗拉基米尔接受基督教，并定基督教为全罗斯的国教。基督教尽量使统治阶级和他们的国家政权神圣化。它本身是统治阶级用以奴役人民的工具，但由于传教，读经，客观上对罗斯的文字和书面文学的发展起了一些猾的作用。基督教在罗斯受洗以前已经存在近千年。它集中了大量书籍，供举行祈祷，修道院诵读，宣传教义和培训神职人员之用。书的内容丰富广泛，有历史的，神学的，教堂唱诗班的，传教的。这些书的使用，必然促进罗斯文字和书面文学的发展。