《论语?颜渊》中就包含人与人之间要和睦相处、与人为亲的道理：

    司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

    司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我是没有兄弟的。”子夏于是安慰他说：“我听说：生和死是有命数的，富贵是由上天决定的。君子敬业而不犯大的过错，与人相处恭顺有礼。那么四海之内所有的人都是他们的兄弟，所以君子是不会担心没有兄弟的！”这就是说，人与人之间相处，只要彼此以诚相对、恭顺有礼，那么人人都可以亲如兄弟，从而营造出和谐温馨的社会环境。唐代诗人王勃化用《论语》中的这段话，留下了千古名句“海内存知己，天涯若比邻”。

    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

    这段话出自《礼记?礼运》，是关于“和谐社会”的最早表述。这段文字描绘了一幅美好的世界大同、天下为公的图景：在最高的道德准则施行的时候，天下是世人共有的。大家选出贤能有才的人来管理社会，彼此之间诚信以待、和睦相处。因此人们把所有老人都当做自己的父母来赡养，把所有的孩子都当做自己的孩子来抚育，这使得老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人以及残疾人都能得到供养。男子有适合的职业，女子可以及时婚配。对于财产，人们憎恶它随便把它抛在地上，但是不会有人私藏；人们都乐意为了集体的事情竭尽全力，但不是为了一己私欲。在这样的社会中，奸邪的阴谋不会发生，盗窃、谋反的事情也不会再有，家家户户都不用关门。这就是理想中的“大同”世界。

    **总理在访问法国时引用孟子的这段话，是有着深刻的政治意义的。一方面，由此引发出“和谐”的主题，强调只有通过发展经济，实现人与人之间的和睦相处，才能更好地促进社会进步，才能更好地实现公平正义；同时也强调在“和平与发展”为主题的今天，国与国之间只有通过更好的合作与联系，“相互包容、相互尊重、与人为善、以邻为伴”，在求同存异中发展进步，才能更好地为经济建设保驾护航；另一方面，讲“和谐”更重要的是要实现“人与自然”的和谐共处，保护生态环境，实现经济社会的可持续发展。

    /ldhd/2005-12/06/content_119417.htm  2005年12月6日

    《**总理在法国巴黎综合理工大学发表重要演讲》