天时不如地利，地利不如人和

    2005年12月6日，国务院总理**在对法国进行国事访问时参观了巴黎综合理工大学，并发表了题为“尊重不同文明，共建和谐社会”的演讲。演讲中，温总理在谈到和谐社会的重要性时说：“人与人之间的和睦相处是社会文明的重要标志，也是国家稳定的基础。中国古代著名思想家孟子说过，‘天时不如地利，地利不如人和’，就是说只要人们和睦相处，什么困难都能克服。要真正实现人与人之间的和睦，就需要发展社会生产力，消除贫穷与落后，使人们过上富裕的生活；就需要实现社会的公平与正义，坚持法律面前人人平等，尊重和保障人权；就需要提倡不同民族、不同信仰的人们相互包容、相互尊重、与人为善、以邻为伴。”

    “天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子?公孙丑下》：

    天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

    这段话的意思是：适宜作战的天气、时令，不如有利于作战的环境和地形更为重要；而有利于作战的环境、地形，不如全军上下一心、竭诚团结来的重要。有三里的内城、七里的外城的城池，团团包围并不停攻打，但是却不能够取胜。包围并攻打的时候一定会碰到适合作战的天气，但是却并没有因此而获胜，这说明适合作战的天气没有有利的地形重要。城墙不是不够高，护城河不是不够深，兵器不是不够锋利，屯粮也不是不够多，但是守城的兵将还是弃城而去，然后被敌人攻入城池。这说明再有利的地形也不如军民上下团结一心重要。

    天、地、人三者之间的关系历来是人们重点关注的问题，在这里孟子主要从军事方面论述了这三者的关系，鲜明地提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点。这种观点的提出是与孟子重视人的主观能动性的思想有很大关系的，他通过这三者之间层层递进的关系强调了“人和”的重要性，从而得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论，进一步完善了他的“仁政”思想。所谓“人和”就是讲人与人之间要和睦相处、敦睦友好，这样才能建立稳定的发展环境，从而促进社会的进步。

    “天人合一”的思想是我国古典哲学的基本观念之一，国学大师季羡林先生对此解释说，所谓“天”，指的就是大自然；所谓“人”，就是人类；“合”就是相互理解，和睦相处。“天人合一”就是说人类只是天地万物中的一部分，人与自然是息息相关的，是不可分割的。《庄子?达生》中也有“天地者，万物之父母也”的说法，从而把天地和人类自然完整地统一起来。然而“和谐”不仅仅指人与自然的和谐相处，更重要的是人与人之间的和睦交往。