生于忧患，死于安乐

    2003年两会期间，国务院总理**在接受记者采访时，被问到如何评价朱镕基总理以及现在政府面临的主要困难，**总理说：“上届政府在朱镕基总理的领导下，忠实地履行职责，做了大量富有成效的工作，人民是满意的。我们现在的全部工作都是在前任的基础上开始的。前人给我们奠定了很好的基础，但是摆在我们面前还有许多困难和问题，还要我们继续进行开创性的工作。我总记着一句古训：生于忧患，死于安乐。要居安思危，有备无患。”

    “生于忧患，死于安乐”出自《孟子?告子下》：

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

    这段话的意思是说，一个人经常犯错误，这样才能够更好地改正错误；内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所行动；一个人的想法只有在脸上表现出来，在说话中表达出来，其他人才能了解他的内心。一个国家，如果没有能坚持法制的大臣和足以辅佐皇帝的贤人，又缺少实力相当的敌对国家或者没有外来的灾难，这样的国家常常是要灭亡的。灭亡之后我们才明白，处于忧虑祸患中的国家反而能够生存下来；那些享受安定、贪图享乐的国家往往会亡国。在这里，孟子更加强调的是人越在艰难困苦、忧虑祸患中，越能够发愤图强、自强不息。

    忧患意识的价值核心在于能够在安定中嗅到危机，从福祉中看到祸患的萌芽，所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”说的就是这个道理。

    《吕氏春秋?慎大览》中说道：“贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。”贤明的君主在国家越来越强大的时候就会越来越恐惧。但凡大的国家，往往会小看邻国；所谓强大的国家，是因为它得胜比较多。战胜了那么多的敌人怨怼肯定就多，小看邻国肯定祸患就会增多。面对这样多的忧患和怨怼，即使国家再强大，又怎么能不感到恐惧和忧虑呢！因此，贤明的君主会在安定的时候思考遇到危险会怎样，在通达的时候思考困窘的时候该如何应对，在得到的时候思考失去的时候要如何弥补。

    《孝经?诸侯章第三》也说过：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。”处于高位之上，能够不骄傲，那么位置再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、谨慎遵守律法，财富再充裕也不会有损益。居高位