人治人，改而止。忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。”意思是说，道本身是不排斥人的，如果有人为了实行中庸之道而排斥、远离人，这样的人是不可以修道的。手里握着斧子作为榜样去砍削斧柄，看似不会出现差错，但如果你斜着眼睛看一下，差别还是很大。所以君子对待问题总是根据不同情况采取不同的处理方法，只要犯错误的人能够改正，就不再追究。一个人能像这样做到忠恕，就离道不远了。忠恕就是自己不愿意做的事情也不强加于别人，不强求别人去做。

    如果说《诗经?豳风?伐柯》中的“伐柯伐柯，其则不远”主要是侧重于教导人们做事时要遵循一定的原则规范，强调的是事物的普遍性的话，那么《中庸》中这段话则主要是要求人们能够从实际出发，具体问题具体分析，更加强调事物的特殊性。如果说前者侧重于对于传统文化的传承与发扬，后者则更加侧重于不拘泥成规、灵活多变。这其实就涉及了继承与创新的问题。

    齐白石是我国著名的画家，他笔下的花鸟、山水、人物皆精而新，既传递出质朴清新的艺术气息，又有微妙精深的艺术内涵。齐白石晚年尤善画虾，艺术精湛，栩栩如生，令人叹为观止。他的关门弟子许麟庐，在跟随他学画时，模仿他画的对虾已经到了以假乱真的地步，并因此而得意自豪。齐白石先生看在眼里，对许麟庐说了这样一句话：“学我者生，似我者死。”意在告诫自己的学生，学画的目的不在于学得有多像，更重要的是要能够开创自己的绘画风格，自成一家，这样才能在画坛立足。其实齐白石先生的这句话不仅仅适用于艺术领域，在社会生活的各个领域中，都需要做到继承与创新的结合，这样才能得到真正的发展。

    中国是一个拥有悠久历史文化的文明古国，前人为我们留下了许多颠扑不灭的真理与原则，就像温总理在专题展中所引用的“伐柯伐柯，其则不远”。我们需要继承这些宝贵“财富”并将其发扬光大，使得中国文明能够一脉相承、绵延不绝；但另一方面，我们也要在学习与继承的基础上，随着时代的发展变化，积极创新，为中国传统文化与文明创造出新面貌、新风尚。不仅如此，在社会生活的方方面面，我们都要做到既坚持科学正确的基本原则与规范，又不墨守成规；将继承与创新有机地结合起来。

    /ldhd/2007-06/09/content_642746.htm?guonnewsid=3235  2007年6月10日 《**、李长春参观中国非物质文化遗产专题展》