一般人常把笑与喜悦混在一起。他们以为笑是喜悦的表示，必须心里先有喜悦，脸

    上才会有笑。但是，经验告诉我们，喜悦了之后，不一定都会笑，而笑也并不完全表示

    着心里的喜悦。不笑的喜悦，我们称之为暗喜；无喜悦的笑，那种类就很多，佞人的谄

    笑，女人的媚笑，权奸的冷笑，我们总而名之曰假笑，或曰皮笑。

    这些名词都很生动，所以我们常常引用它们而没有觉得它们有什么不妥之处。但今

    天，我忽然对它们发生疑问了。既然可以暗喜，则喜又何必继之以笑？喜悦仅仅是忠实

    于你个人的情感，如果你必须要用笑来表示你的喜悦给别人感觉到，则这个喜悦就不很

    忠实于你了。我以为，惟有暗喜才是真正的喜悦，需要用笑来表示的喜悦就大有问题了。

    因此，凡所以表示你的喜悦的笑，全是为了别人而做出来的姿态，它也未必是真正的笑。

    我们既然否定了一般人所认为是真正的笑，则一切笑的名目，自然也就难于确定了。

    到这里，你也许会问我，然则何者为真笑呢？让我回答你！这就是我所要礼赞的

    “独笑”。你曾经在没有旁人的时候或地方，忽然独自个笑起来吗？倘若你曾经有过这

    个经验，你一定会懂得惟有这种独笑才是你自己的真正的笑。倘若我们说，这独笑才是

    正宗的笑，笑的本体，或许也不算是夸张吧？

    当我们在郊野中散步，或在斗室中静坐的时候，我们可以眺望着远山飞鸟，或凝视

    着纸烟的烟云而解颐一笑，默然微笑也好，放声大笑也未尝不好，这并不为了任何人而

    笑，也并不为了任何情感而笑，甚至也并不为任何作用或企图而笑，简单地，只是因为

    要笑所以我们笑了。没有人在你对面从你的笑容里妄施揣测。超越了一切了解与误会，

    这才是最适意，最酣畅的笑。也许，它可能是某种喜悦情绪之泛滥，但至少，它并不是

    为别人而表现的姿态。

    我们应当把笑与喜悦的关系分开，至少应当让它们疏远一点。生物学家也告诉过我

    们，笑只是一种对于衰疲的生理反应，当我们的肌肉衰疲的时候，我们可以笑一笑，正

    如我们可以伸一个懒腰一样。不知从什么时候起，人们只会伸懒腰而不会笑，于是永远