——对震华法师的忏悔

    民国二十六年二月间，我买到了一部明初臞仙刻本白玉蟾集。读了其中赠豫章尼黄

    心大师的一诗一词，不禁遐想。颇欲知道这黄心大师的详细事迹，可是找了一些书，也

    竟找不出来。但从即诗词的辞气看来，从那词题下注的“尝为官妓”这句话看来，也可

    约略揣测其人了。既无载籍可求，何妨借它来作现成题材，演写为我的小说。因此在三

    月十日那天，就动手用近乎宋人词话的文体写了一篇《黄心大师》。整整的写了两天，

    在十一日晚间才写成了。当时恰巧朱孟实先生在创办《文学杂志》，驰书征稿，不遗鄙

    陋，即将此文寄去，遂得在是年六月一日出版的《文学杂志》第二期上发表了出来。关

    于这篇小说的文体，在我是一种尝试，实在也可说是一种摹仿，承朱先生的偏爱，在编

    辑后记中对我这种半文言半白话的文体给予了夸饰的奖借。如果说这篇小说曾经受到一

    些读者的注意，恐怕多半还是由于朱先生的吹嘘。

    至于这篇小说里的故事，百分之百是虚构的。我在篇中曾经提起过在一个藏书家那

    里看到了无名氏著的《比丘尼传》十二卷的明初抄本残帙，以及明人小说《洪都雅致》

    二册，并且也曾引用了此二书中几段关于黄心尼记载，其实全出于伪造，正如莪相之诗

    与梅晴的古文尚书一样。一切都仅仅是为了写小说，从来没有人在小说里寻求信史的！

    可是，出于我意外，当时竟有一位读者被我无意中欺哄了。而这位读者又正是虔诚

    地在编纂比丘尼的传记，有志于继承慧皎宝唱诸法师的伟业。于是我的荒诞无根的故事，

    却被采用为实录了。

    这是一直到去年才知道的事。去年，民国三十五年，离我那篇小说的发表已经十年

    了，人们已经非但忘记了那篇小说，而且已经遍历了佛家所谓三中劫。我流浪回来，因

    给上海出版公司编《活时代》半月刊，所以常常到厦门路尊德里上海出版公司去。但那

    只有三个月的时间，因为《活时代》出了几期即告废刊，我也到徐州去了。在徐州的时

    候，收到家里给转来的一封信，是一位素昧平生的震华和尚写给我的。其全文云：

    蛰存先生惠鉴：文名仰慕已久，恨无由识荆，以叙所怀。近阅报章，知任《活时代》

    编辑，居于厦门路尊德里，相隔咫尺，喜何可言。兹有一事奉请，特命二侍者来前商谈，

    乞勿责其唐突是幸。余有志于佛教史学之研究，迄今已达念年之久，曾编有佛教人名大

    辞典史书数种，以事变后印刷奇昂，致未付樱忆丁丑夏初，阅读学生杂志（按此是和

    尚误记），见有《黄心大师》一文，知先生亦有志于史学之研究。该文中之引言谓“北

    平某藏书家庋有明钞本比丘尼传八卷”，当时见阅之下，恨不能乞为介绍借阅。余所编

    之《续比丘尼传》数卷，常抱憾未得将该书广作参考迄今时隔九载，犹每为忆及。中国

    历史中以中国佛教史为最