10)仓龙、白虎：此及朱雀、玄武，汉代谓之四灵。 (11)沛：行动迅速貌。(12)先以雨：言神来以雨为先驱。(13)班：布也。裔裔：飞流之貌。或说群行貌。(14)庆：发语辞，通“羌”。阴阴：阴暗。(15)澹：动也。(16)饬：严整。(17)虞：乐也。 (18)亿：安也。(19)牲茧栗：谓以牛犊为牲。牛犊之角如茧如栗。(20)粢(zī)盛：祭品。指盛在祭器内的黍稷。(21)尊：古代酒器。同“樽”。桂酒。用桂花浸制的酒。(22)八乡：谓八方之神。(23)吟：歌诵。青黄：谓四时之乐。 (24)眺：望也。瑶：似玉之石。瑶堂：以瑶所饰之堂。(25)嫭(hù)：美女。(26)绰：犹“多”。(27)颜：容貌。茶(tú)：管茅的白花。(28)兆：徵候；预兆。靡：华丽。(29)厕：杂也。雾縠(bú)：如薄雾的轻纱。(30)曳(yè)：拖、拉。阿緆(xì)：织物名。阿，细缯。緆，细麻布。(31)侠：通“夹”、“挟”。嘉夜：有二说：一、芳草；二犹言良夜。 (32) 茝(chǎi)：香草。兰草之类。(33)澹：安也。容与：言闲舒。(34)觞(shāng)：酒杯。 帝临中坛(1)，四方承宇(2)，绳绳意变(3)，备得其所。清和**(4)，制数以五(5)。海内安宁，兴文匽(偃)武。后土富媪(煴)(6)，昭明三光(7)。穆穆优游(8)，嘉服上(尚)黄(9)。 《帝临》二 (1)帝：天神。中坛；中央之坛。(2)四方：四方之神。宇：四字。(3)绳绳：小心戒慎貌。(4)**：天地四方。(5)制数以五：后土之神，其数五。(6)富煴：富庶繁盛。(7)三光：日、月、星。(8)穆穆：端庄貌。(9)上黄：土色上黄。王先谦曰：“此祀中央黄帝歌。” 青阳开动(1)，根荄以遂(2)，膏润并爱(3)，跂行毕逮(4)。霆声发荣(5)，岩处顷(倾)听(6)，枯槁复户(7)，乃成厥命。众庶熙熙(8)，施及夭胎(9)，群生啿啿(10)，惟春之祺(11)。 《青阳》三(12)邹子乐(13)。 (1) 青阳：谓春。(2)荄(gāi)：草根。遂：谓生芽。(3)并：兼也。_(4)跂(qí)行：虫行貌。逮：及也。(5)霆声发荣：谓植物将荣，待雷霆发动之。(6)岩：穴也。岩处：指穴居的蛰虫。(7)枯槁：指干枯的草木。(8)熙熙：和乐貌。(9)施：延也。夭：幼稚之物。胎：在孕之物。(10)啿啿(dǎn bān)：丰厚之貌。(11)祺：福也。(12)《青阳》：此及下文《朱明》、《西颢》、《玄冥》，均为迎时气之乐歌。(13)邹子乐：疑邹忌所传之乐谱(陈直说)。 朱明盛长(1)，旉(敷)与万物(2)，桐生茂豫(3)，靡有所诎(屈)。敷华就实(4)，既阜既昌(5)，登成甫田(6)，百鬼迪尝(7)。广大建祀，肃雍不忘，神若宥之(8)，传世无疆。 《朱明》四邹子乐。 (1)朱明：谓夏。(2)敷与：犹敷施。普施。(3)桐：“通“侗”。侗(tóng)：幼稚无知。茂豫：盛美光泽。(4)敷：布也。就：成也。(5)阜：大也。昌：盛也。(6)登成：成熟。甫田：大田。(7)百鬼：百神。迪：进用。尝：谓尝新。古时农作物收获后，进献于神。(8)若：善也。宥：祐也。 西颢沆砀(1)，秋气肃杀，含秀垂颖(2)，续旧不废(3)。奸伪不萌，妖孽伏息，隅辟(僻)越远，四貉咸服(4)。既畏兹威，惟慕纯德(5)，附而不骄(6)，正心翊翊(7)。 《西颢》五邹子乐。 (1)西颢：两方颢天。颢，白也。沆砀：白气之貌。(2)秀：植物结实。颖：叶末曰颖。(3)续旧：犹嗣续。登新之意。(4)四貉：犹言四夷。或曰专指朝鲜。(5)纯：大也。(6)附：归附；附属。(7)翊翊：虔敬貌，恭谨貌。通“翼翼”。 玄冥陵阴(1)，蛰虫盖臧(藏)，草木零落，抵冬降霜(2)。易乱除邪(3)，革正异俗(4)，兆民反本，抱素怀朴。条理信义，望礼五岳(5)。籍敛之时(6)，掩收嘉谷。 《玄冥》六邹子乐。 (1)玄冥；北方之神(师古说)。(2)抵：至也。(3)易；改变。(4)革：改也。(5)五岳：即嵩山(中岳)、泰山(东岳)、华山(西岳)、衡山(南岳)、恒山(北岳)。(6)籍敛：谓收籍田。 惟泰元尊(1)，媪神蕃釐(2)，经纬天地，作成四时。精建日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。云风雷电，降甘露雨，百姓蕃滋(3)，咸循厥绪(4)。继统共(恭)勤(5)，顺皇之德(6)、鸾路(辂)龙鳞(7)，罔不肸饰(8)。嘉笾列陈(9)，庶几宴享(飨)(10)，灭除凶灾，烈腾八荒(11)。钟鼓竽笙，云舞翔翔(12)，招摇灵旗(13)，九夷宾将(14)。 《惟泰元》七建始元年(15)，丞相匡衡奏罢“蛮路龙鳞”，更定诗曰“涓选休成”(16)。 (1)惟泰元尊：谓太一至尊。太元：即太一(神)。(2)“媪”：当作“煴”。煴神：谓郁烟以祀神。蕃：多也。釐：福也。(3)蕃滋：繁衍增多。(4)循：顺也。绪：业也。(5)继统：言天子继承祖统。(6)皇：皇天。(7)鸾路：即鸾铬(天子之车)。路，通“辂”。龙麟：形容鸾辂装饰如龙鳞。(8)罔：无也。肸(xī)饰：涂饰；装饰。(9)嘉笾(biān)：谓祭祀之笾中果物。笾，以竹编的食器。(10)宴享：同“宴飨”。指以酒食祭神。(11)列腾八荒：言威烈之盛，逾于八方荒远之地。(12)翔翔：高飞貌。(13)招摇：星名。在北斗杓端。招摇灵旗：祷兵之旗。(14)九夷：谓各族。宾将：犹宾从。服从；归顺。(15)建始元年：即_前32年。 (16)奏罢等句：钱大昕曰：“《志》云‘奏罢’者，谓去‘鸾路，句，改为‘涓选休成’也。下章云‘奏罢黼绣周张，更定诗曰肃若旧典’，亦谓去‘黼绣’句，改为‘肃若旧典’也。……其余仍用旧文。”涓：同“蠲”，除也。谓除恶。选休成：选用美成者。 天地并况(贶)(1)，惟予有慕，爰熙紫坛(2)，思求厥路(3)。恭承禋祀，缊豫为纷(4)，黼绣周张(5)，承神至尊。千童罗舞成八溢(佾)(6)，合好效欢虞(娱)泰一。九歌毕奏斐然殊(7)，鸣琴竽瑟会轩朱(8)。璆磐金鼓(9)，灵其有喜，百官济济(10)，各敬厥事。盛牲实俎进闻膏(11)，神奄(淹)留(12)，临须摇(13)。长丽前掞(焰)光燿(耀)明(14)，寒暑不忒况(贶)皇章(15)。展诗应律鋗玉鸣(16)，函(含)宫吐角激徵清(17)。发梁扬羽申以商(18)，造蕬新音永久长。声气远条凤鸟翔(19)，神夕奄虞(娱)盖孔享(20)。 《天地》八 丞相匡衡奏罢“黼绣周张”，更定诗曰“肃若旧典”(21)。 (1)况：赐予。引申为光顾。(2)爰：于是。熙：兴也。紫坛：紫色的坛。(3)思求厥路：思求降神之路。(4)缊豫：谓神享其祀而和悦。纷：盛貌。(5)黼绣：绣有斧形花纹之物。周张：调遍张设于坛上。坛上。(6)佾：列也。每列八人。八佾：八八六十四人。(7)斐：文采貌。文采(8)会轩朱：谓轩辕氏(黄帝)、朱襄氏(炎帝)会集。(9)璆(qiú)磬：玉磬。(10)济济(jǐjǐ)：众多貌。(11)盛牲实俎进闻膏：谓以牲置于俎，以萧烧脂，则其芬磬达于神所。(12)淹留：其下当有“兮”字。(13)须摇：须臾。(14)长丽：灵鸟。(15)寒暑不忒：言阴阳和。忒，差也。贶皇章：赐君章德。(16)展诗：谓展诵诗。鋗(juān)：鸣玉声。 (17)宫、角、徵：此三者及羽、商，合称五声，也称五音。(18)发梁：谓歌声绕梁。申：重也。(19)条：达也。(20)娱：乐也。盖：语气词。孔：甚也。(21)奏罢等句：谓匡衡奏罢“黼绣周张”句，改为“肃若旧典”。肃：敬也。若：顺也。 日出入安穷？时世不与人同(1)。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬(2)。泊如四海之池，遍观是邪谓何(3)？吾知所乐，独乐六龙(4)，六龙之调，使我心若(5)。皆黄其何不徕(来)下(6)！ 《日出入》九 (1)日出入安穷，时世不与人同：谓日运行无穷，而人生命有限，世长而寿短。(2)春非我春等句：意谓日所历四时没有穷竟，而人寿不可能与四时共始终。(3)泊如四海之池等句：言日出入四海，遍观此世。泊：湖泽。谓何：设问之辞。(4)独乐六龙：谓日御六龙，行速而乐。(5)六龙之调，使我心若：谓见日御之调良，使我心善之。(6)訾：嗟叹辞。黄：乘黄。传说龙翼而马身，黄帝乘之升仙。 太一况(贶)，天马下(1)，沾赤汗，沫流赭(2)。志倜傥(3)，精权奇(4)，浮云(5)，暗上驰(6)。体容与(7)，迣万里(8)，今安匹(9)，龙为友(10)。元狩三年马生渥洼水中作(11)。 (1)下：谓由天而下。(2)沫(huì)：通“颒”。洗面。赭：赭色。(3)倜傥(tì tang)：卓异不凡。(4)权奇：高超，非常。(5)(niè)：通“蹑”。踏。(6)暗上驰：言暗然而上驰。(7)容与：安逸自得貌。(8)迣(zhì)：超逾。(9)安：何也。匹：相配。(10)龙为友：言只有龙可为之友。(11)元狩三年：当作元鼎四年。参考《武帝纪》。 天马徕(来)，从西极，涉流沙(1)，九夷服(2)。天马徕，出泉水，虎脊两(3)，化若鬼(4)。天马徕，历无草(5)，径千里，循东道。天马徕，执徐时(6)，将摇举，谁与期(7)？天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑(8)。天马徕，龙之媒(9)，游阊阖(10)，观玉台(11)。太初四年诛宛王获宛马作(12)。 《天马》十 (1)流沙：沙漠。(2)九夷：指各少数民族。(3)虎脊两：言马毛色如虎脊者有两。(4)化若鬼：即《饶歌十八曲·君马黄》“易之有”之省文(陈直说)。易之：占之。(guī)：浅黑色的马。(5)无草：指沙漠地区。(6)执徐：十二支中辰的别称。用以纪年。太初四年庚辰。(7)将摇举，谁与期：言当奋摇高举，不可与期。(8)天马来等句：文颖曰：“言武帝好仙，常庶几天马来，当乘之往发昆仑也。”竦(sǒng)：通“耸”。往上跳。昆仑：山名。(9)天马来，龙之媒：意谓天马与神龙相类，天马已来，神龙必至。(10)阊阖：天门。(11)玉台：上帝住处。_(12)太初四年：即前101年。宛(yuān)：大宛。西域国名。 天门开，詄荡荡(1)，穆并骋(2)，以临飨(3)。光夜烛(4)，德信著(5)，灵浸鸿(6)，长生豫(7)。大朱涂广，夷石为堂(8)，饰玉梢以舞歌(9)，体招摇若永望(10)。皇留俞(11)，塞陨光(12)，照紫幄(13)，珠熉黄(14)。幡比翅回集(15)，贰双飞常羊(16)。月穆穆以金波(17)，日华耀以宣明(18)。假清风轧忽(19)，激长至重觞(20)。神裴回(徘徊)若留放(21)，殣冀亲以肆章(22)。函蒙祉福常若期(23)，寂漻上天知厥时(24)。泛泛滇滇从高游(25)，殷勤此路胪所求(26)。佻正嘉吉弘以昌(27)，休嘉砰·隐溢四方(28)。专精厉意逝九阂(垓)(29)，纷云六幕浮大海(30)。 《天门》十一 (1)詄(dié)荡荡：旷远貌。(2)穆：疑谓周穆王(杨树达说)。(3)临飨：谓周穆王宴西王母之事。师古曰：“言众神穆然方驾驰骋而临祠祭。”(4)光：神光。烛：照也。(5)著：明显；显露。(6)浸：益也。鸿：大也。(7)长生豫：言长生之乐。(8)大朱涂广，夷石为堂：言以丹涂堂皇，以平石为堂基。(参考章太炎《文始》、杨树达《窥管》)广：殿之大屋。夷：平也。(9)饰：装饰。玉梢：以玉装饰的竽。(10)体：形状。招摇：灵旗。永望：谓常得望见之。(11)俞：应答之词。 (12)塞：充塞，充满。(13)紫幄：紫色的篷帐。(14)熉熉(yun yuun)：黄貌。(15)比翅：翅靠翅；齐飞。(16)贰：谓不一。常羊：犹逍遥。与“倘徉”义同。(17)穆穆：清明，柔和。(18)宣：遍也。(19)假：借也。轧忽：长远之貌。 (20)激长至：谓神来激疾而长。重觞：有二说。一说，谓累献；一说，若重叠觞飨。(21)放：寄也。(22)殣(jìn)：觐见。冀：希望。亲：亲附。肆章：尽力章明。(23)函：包含。蒙：被也。常若期：谓神来有常期。(24)寂漻：同“寂寥”。厥时：谓飨荐之时。(25)泛泛：漂浮貌。滇滇(tián tián)：盛貌。(26)胪(lú)：陈述。所求：“指长生不死。(27)佻：愉悦(王先谦说)。嘉：嘉美。弘：大也。(28)休：美也。嘉：庆也。砰(pēng)隐：大声。(29)九垓：九重天。(30)纷云：同“纷纭”。多盛貌。六幕：犹言**。 景星显见(现)(1)，信星彪列(2)，象载昭庭(3)，日亲以察(4)。参侔开阖(5)，爱推本纪(6)，汾脽出鼎，皇祐元始(7)。五音六律，依韦飨(响)昭(8)，杂变并会，雅声远姚(遥)(9)。空桑琴瑟结信成(10)，四兴递代八风生(11)。殷殷钟石羽蘥鸣(12)。河龙供鲤醇(纯)牺牲(13)。百末旨酒布兰生(14)，泰(太)尊柘浆析朝酲(15)。微感心攸(悠)通修名(16)，周流常羊思所并(17)。穰穰复正直往宁(18)，冯蠵切和疏写(泻)平(19)。上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。 《景星》十二元鼎五年得鼎汾阴作(20)。 (1)景星：也称德星。《史记·天官书》云：“其状无常，常出于有道之国。”(2)信星：即镇星(土星)。彪列：显著排列。(3)象：悬象。载：事也。象载昭庭：谓悬象秘事，昭显于庭。(4)日亲以察：谓日来亲近，甚为明察。(5)参侔开阖：谓与天地参。参：参与。侔：等也。开阖：谓乾坤阴阳，即天地。(6)爱推本纪：谓推本瑞应以纪元。(7)汾脽(shuí)：即汾阴脽。在河东郡汾阴县(在今山西万荣西)。皇：大也。祜：福也。王先谦曰：“汾脽出鼎在元鼎四年，景星见在元封元年秋，《武纪》、《郊祀志》可互证。此当在元封二年湛祠时，追作是歌。”(8)依韦：即依违。韦、违通用。形容声音或离或合。飨：通“响”。昭：明也。(9)姚：通“遥”。(10)空桑琴瑟：空桑，地名，产善木，可为琴瑟。(11)四兴递代：谓舞者四县代奏。八风：八方之风，谓东北曰条风，东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风。(12)殷殷：众多。石：谓馨。羽蘥：雉羽与蘥，古代文舞用的舞具与乐器。(13)河龙出鲤：谓河龙出鲤以供祀。纯：纯一不杂。牺牲：为祭祀宰杀的牲畜。(14)百末：百花之木。旨：美也。以百花末杂酒，故香美。布兰生：布列若兰之生。(15)太尊：太古之酒器。柘浆：以甘柘所制的饮料。析：解也。酲(chéng)：病酒。(16)微感：精微感应。攸：与“悠”同。修名：盛美的名声。(17)周流：犹周行。常羊：犹逍遥。与“徜徉”义同。思所并：思与神道相合。(18)穰穰：众多。复：犹“归”。直：当也。往宁：往日心愿。(19)冯：冯夷，河伯。蠵(xī)：蠵龟。又名灵蠵。切和：切厉谐和。疏：疏导。写：通“泻”。宣泄。(20)元鼎五年：王先谦曰：“《武纪》得鼎在四年(前113)。‘五’当‘四’。”是。 齐(斋)房产草，九茎连叶，宫童效异(1)，按因案谍(牒)(2)。玄气之精(3)，回复此都(4)，蔓蔓日茂(5)，芝成灵华。 《齐(斋)房》十三元封二年芝生甘泉斋房作(6)。 (1)宫童：谓汾阴宫中之童(陈直说)。(2)按：翻阅。牒：谱牒。(3)玄气：天气。(4)此都：指云阳之都，即甘泉宫。(5)蔓蔓：长久。(6)元封二年：即前109年。甘泉：甘泉宫，在今陕西淳化西北。 后皇嘉坛(1)，立玄黄服(2)，物发冀州(3)，兆蒙祉福。沇沇四塞(4)，遐狄合处(5)，经营万亿(6)，咸遂厥宇(7)。 《后皇》十四 (1)后皇：皇帝。坛：祭坛。元鼎四年(前113)，立后土祠于汾阴雅上。(2)服：祭服。(3)冀州：州名。汾阴属冀州。(4)沇沇(yanyǎn)：盛多貌。或流行之貌。(5)遐：远也。狄：有二说。一说夷狄之狄；一说“逖”之省文。合处：共处。(6)万亿：指亿万兆民。(7)宇：居也。王先谦曰：“此得鼎汾阴时作。” 华烨烨，固灵根(1)。神之游，过天门，车千乘，敦(屯)昆仑(2)。神之出，排玉房，周流杂，拔(茇)兰堂(3)。神之行，旌容容(4)，骑沓沓(5)，般纵纵(6)。神之徕(来)，泛翊翊(7)，甘露降，庆云集(8)。神之揄(9)，临坛宇(10)，九疑宾(11)，夔龙舞(12)。神安坐，翔吉_时(13)，共(恭)翊翊(14)，合所思。神嘉虞(娱)(15)，申贰觞(16)，福滂洋(17)，迈延长。沛施枯(18)，汾之阿(19)，扬金光，横泰(太)河(20)，莽若云(21)，增阳波(22)。遍胪欢(23)，腾天歌(24)。_ 《华烨烨》十五 (1)华烨烨：固灵根：谓灵之车。华：与上“金支秀华”同义。烨烨：光闪烁貌；光盛貌。固灵根：金华下有根茎，故云“固灵根”。(2)敦：通“屯”。聚也。(3)拔：“茇(bá)之借字。舍止。(4)容容：流动起伏貌。(5)沓沓：疾行貌。(6)般：相连。纵纵(zōng zōng)：众多。(7)翊翊：飞貌。 (8)庆云：五色云。古以为祥瑞之气。(9)揄：“愉”之假借字，谓愉乐(陈直说)。(10)坛宇：谓祭祀坛场及宫室。(11)九疑：山名。传说舜葬于此。此指舜。九疑宾：谓以舜为宾客。(12)夔(kuí)：人名。相传为尧舜时乐官。龙：人名。相传于尧舜时掌纳言。(13)神安坐，翔吉时：谓神安坐回翔，皆趣吉时。(14)翊翊：敬也。(15)娱：欢乐。(16)贰觞：犹重觞。(17)滂洋(Pāngyáng)：丰厚而广大。 (18)沛：充盛貌。(19)汾：水名。在今山西省境。阿：水曲处。(20)太河：大河。(21)莽：犹莽莽，广大貌。(22)阴波：大波(吴恂说)。(23)胪：陈也。(24)腾：升也。天歌：王先谦曰：“帝自作《秋风词》，故曰天歌。”又曰：“此礼后土祠毕，济汾河作。” 五神相(1)，包四邻(2)，土地广，扬浮云。挖嘉坛(3)，椒兰芳，璧玉精(4)，垂华光。益亿年，美始兴，交于神，若有承(5)。广宣延(6)，咸毕觞(7)，灵舆位(8)偃蹇骧(9)。卉汩胪(10)，析奚遗(11)？淫淥泽(12)，汪然归(13)。 《五神》十六 (1)五神相：谓五帝坛环居于太一之下。(2)包：含也。四邻：四方。(3)扢(gǔ)：摩，擦拭。(4)璧：礼神之璧。玉精：玉之精英。(5)永：意谓承受天赐。(6)广宣延：遍延诸神。(7)咸毕觞：尽毕觞爵。(8)位：各就其列。(9)偃蹇：天矫貌。骧：昂首；高举。(10)卉汩：急速貌。胪：陈也。 (11)析：分也。奚：何也。遗：遗留。(12)淫：长久，淹留。或曰溢也。淥泽：有二说，一说，泽名；一说，神之赐禄。淥，当是“禄”。(13)汪然：深广貌。归：言归上天。 朝陇首(1)，览西垠(2)，雷电尞(燎)，获白麟。爱五止(趾)(3)，显黄德，图匈虐，熏鬻殛(4)。辟流离，抑不详(祥)(5)，宾百僚(6)，山河飨。掩回辕(7)，鬗长驰(8)，腾雨师，洒路陂(9)。流星陨，感惟风，归云(10)，抚怀心(11)。 《朝陇首》十七元狩元年行幸雍获白麟作(12)。 (1)陇首：陇坻之首。(2)垠(yín)：边际，界限。(3)垠：发语辞。五趾：白麟足有五蹄。(4)熏鬻：匈奴本号。殛：诛也。(5)辟流离，抑不祥：谓打击恶人。辟：屏除。流离：枭也。喻恶人。抑：抑黜。不祥：指坏人。(6)百僚：百神之官。(7)掩：与“奄”同。忽然。(8)鬻(Mán)：长貌。(9)路陂：路傍。(10)(niè)：通“蹑”。踏。(11)。怀心：怀柔四夷之心。(12)元狩元年：即前122年。雍：县名。在今陕西凤翔南。 象载瑜(1)，白集西(2)，食甘露，饮荣泉。赤雁集，六纷员(纭)(3)，殊翁杂，五采文(4)。神所见(现)(5)，施祉福，登蓬莱(6)，结无极(7)。 《象载瑜》十八太始三年行幸东海获赤雁作(8)。 (1)象载：象舆。瑜：美貌。(2)色集西：色白而出西方。指雍之白麟。(3)六：指所获赤雁之数。纷员：即纷坛。员、纭古字通。(4)殊翁杂，五采文：言赤雁的文采，与凫翁杂文有异。翁：凫翁。(陈直说)(5)见：同“现”。显示。(6)蓬莱：海岛名。(7)结：成也。(8)太始三年；即前94年。东海：郡名。治郯县(今山东郯城)。 赤蛟绥(1)，黄华盖(2)，露夜零(3)，昼暗濭(4)。百君礼(5)，六龙位，勺(酌)椒浆(6)，灵已醉。灵既享，锡吉祥，芒芒极(7)，降嘉觞。灵殷殷(8)，烂扬光(9)，延寿命，永未央。(10)杳冥冥(11)塞**，(12)泽汪(13)，辑(集)万国(14)。灵禗禗(15)，象舆(16)，票(飘)然逝(17)，旗逶蛇(18)。礼乐成，灵将归，讬玄德(19)，长无衰(20)。 《赤蛟》十九 (1)绥(suí)：上车时挽手所用的绳索。绳色赤，故以赤蛟形容之。(2)盖：车盖。其色黄，故云黄华盖。(3)零：落也。(4)暗濭：云气阴暗貌。同“暗霭”。(5)百君：谓百神。(6)勺：通“酌”。舀取。(7)芒芒：广大貌。(8)殷殷：盛也。(9)烂：光貌。(10)未央：未尽；未已。 (11)杳(yǎn)冥冥：昏暗。(12)塞：充满。**：谓天地与四方。 (13)汪：言饶多。(14)辑；与“集”同。(15)禗禗(sīsī)：不安，欲去貌。(16)(yǐ)：等待。(17)票：(piān)：轻举貌。(18)逶蛇：同“逶迤”。曲折宛转貌。(19)托玄德：托恃天德。(20)长无衰：长生而不衰老。 其余巡狩福应之事(1)，不序郊庙，故弗论。 (1)巡狩之事；指武帝巡狩诗歌。福应之事：指宣帝福应之诗。 是时，河间献王有雅材(1)，亦以为治道非礼乐不成，固献所集雅乐。天子下大乐官(2)，常存肄之(3)，岁时以备数，然不常御(4)，常御及郊庙皆非雅声。然诗乐施于后嗣，犹得有所祖述(5)。昔殷周之《雅》《颂》(6)，乃上本有娀、姜原(7)，契、稷始生(8)，玄王、公刘、古公、大(太)伯、王季、姜女、大任、太姒之德(9)，乃及成汤、文、武受命(10)，武丁、成、康、宣王中兴(11)，下及辅佐阿衡、周、召、太公、申伯、召虎、仲山甫之属(12)，君臣男女有功德者，靡不褒扬(13)。功德既信美矣，褒扬之声盈乎天地之间，是以光名著于当世，遗誉垂于无穷也。今汉郊庙诗歌，未有祖宗之事，八音调均(14)，又不协于钟律(15)，而内有掖庭材人(16)，外有上林乐府(17)，皆以郑声施于朝廷(18)。 (1)河间献王：刘德。本书卷三十六有其传。(2)下：发下。(3)肄(yí)：学习。(4)御：奉进。(5)祖述：师法前人，加以陈述。(6)《雅》、《颂》：《诗经》的组成部分。(7)有娀：传说简狄乃有娀之女，吞燕卵而生契。姜原：即姜嫄，后稷之母。(8)契：商的祖先。稷：即后稷，周的祖先。(9)玄王：即契。吴恂云：“‘始生玄王’四字，疑‘有娀，之注语阑入本文，致辞不可通，颜监不省其误，遂谓玄王非契一人，缪矣。”此说是。公刘：后稷之曾孙。古公：即古公亶父(太王)。太伯：太王之子，王季之兄。王季：文王之父。姜女：古公亶父之妃。大任：文王之母。太姒：文王之妃，武王之母。(10)成汤：商汤王。文、武：周文王、周武王。(11)武丁：商王(高宗)。成、康、宣王：皆周王。(12)阿衡：伊尹。周：周公旦。召：召公爽。太公：师尚父，即姜太公。申伯、召虎、仲山甫：皆周宣王之臣。(13)靡：无。(14)八音：古代乐器分类法名称。即金(钟、镈)、石(如磬、编磬)、丝(如琴、瑟)、竹(如萧、篪)、匏如笙、竽)、土(如埙、缶)、革(如鼗、雷鼓)、木(如柷、)八类。调均：谓和谐。 (15)协：协调。钟律：中国古代律学中泛指最早的定律法。(16)掖庭：宫中官署名。有令丞，由宦官充任。材人：宫内官名。(17)上林乐府：上林令属下的乐府。陈直曰：“乐府令属少府，上林令属水衡都尉，有八丞十二尉，疑有一部分管理音乐事，今不可考。”(18)郑声：古代郑地的俗乐。儒家以为是淫声。 至成帝时，谒者常山王禹世受河间乐(1)，能说其义，其弟子宋晔等上书言之，下大夫博士平当等考试(2)。当以为“汉承秦灭道之后，赖先帝圣德，博受兼听，修废官，立大(太)学，河间献王聘求幽隐(3)，修兴雅乐以助化。时大儒公孙弘、董仲舒等皆以为音中正雅(4)，立之大乐。春秋乡射(5)，作于学官，希阔不讲(6)。故自公卿大夫观听者，但闻铿，不晓其意，而欲以风谕众庶(7)，其道无由(8)。是以行之百有余年，德化至今未成。今晔等守习孤学(9)，大指(旨)归于兴助教化。衰微之学，兴废在人。宜领属雅乐，以继绝表微(10)。孔子曰：‘人能弘道，非道弘人(11)’。河间区区(12)，小国藩臣，以好学修古，能有所存(13)，民到于今称之，况于圣主广被之资(14)，修起旧文，放郑近雅(15)，述而不作，信而好古，于以风示海内，扬名后世，诚非小功小美也。”事下公卿，以为久远难分明，当议复寝(16)。 (1)谒者：官名。掌宾赞。常山：郡名。治元氏(在今河北元氏西北)。王禹受河间乐事：参考《艺文志》。(2)下大夫：古官名。(3)幽隐；隐士。(4)公孙弘：本书卷五十八有其传。董仲舒；本书卷五十六有其传。(5)春秋乡射：古时春秋两季以礼会民，以射选士。(5)希阔：疏远。讲：讲习。(6)铿(kēng qiāng)：乐声。同“铿锵”。(7)风：教化。(8)由：因由。(9)孤学：仅存的学术。(10)继绝：继承绝学。表微：弘扬精微。(11)孔子曰等句：《论语·卫灵公》载孔子之言。弘：弘扬。(12)河间：王国名。治乐成(在今河北献县东南)。区区：小貌。(13)存：谓访求遗书，存其篇籍。 (14) 况于：当作“况以”(宋祁说)。被：犹覆。(15)放(fàng)：放弃。郑：郑声。雅：雅乐。(16)寝：止息。 是时，郑声尤甚。黄门名倡丙强、景武之属富显于世(1)，贵戚五侯定陵、富平外戚之家淫侈过度(2)，至与人主争女乐。哀帝自为定陶王时疾之(3)，又性不好音，及即位，下诏曰：“惟世俗奢泰文巧，而郑卫之声兴。(4)夫奢泰则下不孙(逊)而国贫，文巧则趋末背本者众(5)，郑卫之声兴则淫辟(僻)之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉！孔子不云乎？‘放郑声，郑声淫(6)。’其罢乐府官。郊祭乐及古兵法武乐，在经非郑卫之乐者(7)，条奏(8)，别属他官。”丞相孔光、大司空何武奏：(9)“郊祭乐人员六十二人，给祠南北郊。大乐鼓员六人，《嘉至》鼓员十人(10)，邯郸鼓员二人，骑吹鼓员三人(11)，江南鼓员二人，淮南鼓员四人，巴俞鼓员三十六人(12)，歌鼓。员二十四人，楚严鼓员一人(13)，梁皇鼓员四人(14)，临淮鼓员三十五人，兹邡鼓员三人(15)，凡鼓十二，员百二十八人，朝贺置酒陈殿下，应古兵法。外郊祭员十三人，诸族乐人兼《云招》给祠南郊用六十七人(16)，兼给事雅乐用四人，夜诵员五人，刚、别柎员二人(17)，给《盛德》主调篪员二人(18)，听工以律知日冬夏至一人(19)，钟工、磬工、萧工员各一人(20)，仆射二人主领诸乐人(21)，皆不可罢。竽工员三人(22)，一人可罢。琴工员五人，三人可罢。柱工员二人(23)，一人可罢。绳弦工员六人(24)，四人可罢。郑四会员六十二人(25)，一人给事雅乐，六十一人可罢。张瑟员八人，七人可罢。《安世乐》鼓员二十人(26)，十九人可罢。沛吹鼓员十二人(27)，族歌鼓员二十七人(28)，陈吹鼓员十三人，商乐鼓员十四人(29)，东海鼓员十六人(30)，长乐鼓员十三人(31)，缦乐鼓员十三人(32)，凡鼓八，员百二十八人，朝驾置酒，陈前殿房中，不应经法(33)。治竽员五人，楚鼓员六人，常从倡三十人，常从象人四人(34)，诏随常从倡十六人(35)，秦倡员二十九人(36)，秦倡象人员三人，诏随秦倡一人，雅大人员九人，朝贺置酒为乐。楚四会员十七人，巴四会员十二人，铫四会员十二人(37)，齐四会员十九人(38)，蔡讴员三人(39)，齐讴员六人，竽瑟钟磬员五人，皆郑声，可罢。师学百四十二人(40)，其七十二人给大官挏马酒(41)其七十人可罢。大凡八百二十九人，其三百八十八人不可罢，可领属大乐，其四百四十一人不应经法，或郑卫之声，皆可罢。”奏可。然百姓渐渍日久(42)，又不制雅乐有以相变，豪富吏民湛沔(沈湎)自若(43)，陵夷坏于王莽(44)。 (1)黄门：宦者之称。倡：古称歌舞艺人为倡。(2)五侯：指王谭、王商、王立、王根、王逢时等同日封侯者五人。定陵：指淳于长。富平：指张放。(3)疾：憎恨。(4)郑卫之声：古代郑、卫等地的俗乐。儒家以为是淫声。(5)趋末背本：趋向商业而背弃农业。(6)放郑声，郑声淫：《论语·卫灵公》载孔子之言。(7)在经：合乎常道。(8)条奏：分条奏闻。(9)孔光：本书卷八十一有其传。何武：本书卷八十六有其传。(10)《嘉至》：乐章名。迎神庙门所奏。(11)骑吹：从行鼓吹为骑吹。 (12)巴：地名。在今四川境内。俞：同“渝”。地名。在今四川重庆。(13)楚严：谓楚声卞急(陈直说)。(14)梁皇：沈钦韩曰：“‘皇’当作‘王’。《唐志》梁孝王筑雎城，击鼓为下杵之节。”(15)兹邡：即楚地之兹方(陈直说)。(16)族：杂也。《云招》：乐章名。(17)刚、别柎：皆鼓名。别柎，疑即搏柎。(18)《盛德》：即孝武庙所奏“盛德文始四时五行”之舞。篪(chí)：古管乐器，七孔，似笛。(19)冬夏至：冬至、夏至。(20)磬(qìng)：乐器。以玉、石或金属为材料，形状如矩。(21)仆射(yi)：官名。汉侍中、尚书、博士、郎皆有此官。乐府也有仆射。(22)竽：(yú)：管乐器名。1972年长沙马王堆一号汉墓出土的随葬器物中有竽。(23)柱工：主筝、瑟之柱者。(24)绳弦工：主调琴瑟之弦者。(25)郑：地名。在今河南境内。四会：与四方乐声会合。(26)《安世乐》：乐章名。(27)沛吹鼓员：王先谦曰：“上文所云沛中僮儿习歌风起之诗，吹以相和者也。”(28)族：杂也。(29)商乐：倡优之乐(沈钦韩说)(30)东海：郡名。治郯县(在今山东郯城西北)。(31)长乐；官名。陈直曰：“长乐宫有钟室，见《韩信传》，盖有部分音乐，故设鼓员。”(32)缦乐：杂乐。(33)经法：常法。(34)象人：演员。(35)诏随常从倡：巡幸时随从之倡。(36)秦：地名。在今关中地区。(37)铫；疑是“鼗”(李奇、沈钦韩说)。或疑为“赵”，国名(吴仁杰说)。或疑为“跳”。陈直曰：“铫，疑跳字假借，《说文》，‘跳、蹶也。’为舞蹈之乐。前后所叙为国名之乐，此为变例。”(38)齐：地名。在今山东境内。(39)蔡：地名。在今河内境内。讴(ōu)：歌唱。(40)师学：为学徒之乐人。(41)大官：主造酒。(42)(tóng)马酒：马奶酒。(42)渐渍(chán zi)：浸润，引申为沾染、感化。(43)湛沔：与“沈湎”同。自若：依然如故。(44)陵夷：衰落。 今海内更始(1)，民人归本(2)，户口岁息(3)，平其刑辟(4)，牧以贤良(5)，至于家给(6)，既庶且富(7)，则须庠序礼乐之教化矣(8)。今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之(9)，经纪可因缘而存著也(10)。孔子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，百世可知也(11)。”今大汉继周，久旷大仪(12)，未有立礼成乐，此贾谊、仲舒、王吉、刘向之徒所为发愤而增叹也(13)。 (1)今：指班氏撰书之时。海内：天下；国内。更始：除旧布新。(2)归本：还务农业。(3)息：滋息，繁育。(4)平：公平。刑辟：刑法。(5)牧：谓统治。贤良：谓官吏。(6)家给：家家富裕。(7)庶：众多。(8)庠序：古代地方学校。后泛指学校。(9)法象：郊法，模仿。(10)经纪：纲常，法度。(11)孔子曰等句：《论语·为政篇》孔子之言。礼：谓礼制。损益：废除和增加。十世可知：谓以后一百代，也可预先知道。(12)旷：空缺，荒废。大仪：指礼乐制度。(13)贾谊：本书卷四十八有其传。仲舒：董仲舒。王吉：本书卷七十二有其传。刘向：本书卷三十六有传。叹：感叹。