第六章 新中国的文化历史空间（18）

    中国今天最可悲的还不是农村破产，男人们背井离乡去打工，留下妇女在家里喝农药，不是这个，是农村一片萧条，农村没有歌舞之声。为什么每年有一百多万妇女喝农药呢？丈夫背井离乡在城里打工，家里田地荒芜，晚上留守妇女围着电视——现在不是村村有电视了吗，一看电视，呀！这电视里的女的都这样的，我丈夫在城里头是跟这些女的在一起。她心里就很郁闷。电视里演的东西不是赞美人民的，也不是帮助人民进步的，是给人民添堵的，而且这种艺术是人民参与不了的。我们小时候，人人都演过节目或者是写节目，规定你们班出什么节目，你们班出几个，人人都参与过，不是当看客。我们今天是把人都组织起来当看客。

    “文革”的时候，是一个普及大众文化的时代。我们有那么多的例子，工厂里的工人能够读黑格尔，这是哪个国家能做到的事情？工厂里的工人读《资本论》，其中有一部分继续当工人，有一部分考上大学当教授了。今天很多教授学者都是“文革”时候的普通工人啊，包括今天有几个著名的汉奸学者。他们都忘本了，他自己的学问是哪儿来的，是“文革”的时候读马列读来的，那是他自己忘本。

    “文革”文艺首先是繁荣，第二个特点是精品化、综合化。因为有了前面的艺术经验积累，国家经济发展得越来越好，知识分子待遇也越来越好，到了六十年代中期就出现了一大批精品。精品中的精品就是样板戏，以前后三批十几部样板戏为代表。概括地说，样板戏是综合了人类所有文化艺术精华的产物，既是现实主义的，也是浪漫主义的，同时是极先锋极现代的。

    这几年有大量的学生论文在研究样板戏，以前都不让研究，说这是“四人帮”的文艺。现在经过大量的研究，有很多论文，论样板戏在艺术上的先锋性。正因为这样，它才能够成为红色经典，几十年过去了，颠扑不破。几十年过去了，你看看当代文艺，什么能够代表中国，