之后会不会是团长了；或者这个游击队长是不是已经当了县委书记了，是不是她已经结婚了，就会想很多很多。革命与爱情这个复杂的关系都在这里，大我跟小我结合得很好。

    但是到了“文革”阶段——空间不是凝固的，而是在不断改变——中国的文化发展到一个极端，这个极端要从两个方面来评价，就是从好和坏两个方面来评价。一方面它是人民文化走向光辉的一个顶峰，沿着五十年代所开辟的道路，人民性越来越强，人民的声音越来越大；同时，也是一个物极必反的转折点。

    首先我们说“文革”的文化、文学、艺术是繁荣的，不是今天有些人所说的是贫乏的，这有实实在在的数据在。有人说“文革”有什么，“文革”就是八个样板戏加一个浩然。这是胡说八道，这样说的人肯定没文化，说明他自己就没读过书。这样的人你一句话就可以问倒他，你问他：知道八个样板戏是哪八个吗？他肯定说不出来，你不要怕他。我问过很多教授，哪怕是中文系的教授也说不出八个样板戏是哪八个。在座各位你自己回去查查是哪八个，然后你见了教授就问他，可以获得文化自信。

    要比单纯的出版数量，“文革”确实没今天多。今天每年出版多少长篇小说，那确实没法比，因为今天出版的大多数都是垃圾。今天我们印刷业发达了，砍倒了成片的森林，变成纸，印上这些乱七八糟的字，就变成长篇小说，我说这不叫书。“文革”时要出版，你起码得达到艺术标准才能出版。从数量上说，“文革”的文化艺术是繁荣的。更重要的还不是这些出版演出数据，更重要的是到了“文革”阶段，人人都参加文艺活动，包括农民。每个公社、每个生产队都有文艺演出活动。