面，这个年轻人依然和柏拉图针锋相对。

    柏拉图主张的是灵魂回忆说，说人的灵魂早就懂得兔子的理，但因为陷入**的关系，把这个理给忘记了，因此需要通过回忆来重新找回。年轻人说这纯属胡扯，知识绝对不来源于回忆，而只能从后天的观察得到，这是认知的基础。一个人要想懂得兔子的理，必须通过感官认识，例如用眼睛去看，才得以知道兔子有四条腿、长耳朵、红眼睛这些形式特征。但由于人不是兔子，所以不可能深入到质料这一层，去真正体会兔子的喜怒哀乐。拿道家庄子的话说，叫做：“子非鱼，安知鱼之乐？”

    这个敢于否定自己的老师，胆大妄为的叛逆青年便是本篇的主人公，希腊最后一位伟大的哲学家，亚里士多德。

    在世界名画《雅典学院》里，老师柏拉图的手是伸向天空的，这表明他追求的真实世界在天上；而亚里士多德指向正前方的右手，表明他认定真实的世界就在我们脚下。

    公元前384年，亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基尔希腊移民区，这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻，他的爸爸是马其顿国王腓力二世的宫廷侍医，从家庭情况来看，可算是中产阶级，因此亚里士多德从小便受到了良好的教育。

    公元前366年，十七岁的亚里士多德来到雅典，认识了那个影响了他一生的人，柏拉图。

    如果我们把目光投射到中国的明代，会发现有两个人的故事和这一对师徒惊人的相似，那就是朱熹和王守仁。

    朱熹是新儒家理学的代表人物，他最著名的观点是提出了一个理性世界，人有人的理，鸡有鸡的理，甚至连桌子板凳砖头也都有各自的理。而人的**，是理性的天敌，要想天下太平，人民安居乐业，必须得“存天理，灭人欲”！