第十八节 裒多益寡（2）

    上三爻爻辞说：

    损其疾，使遄有喜，无咎。（六四）

    或益之十朋之龟，弗克违，元吉。（六五）

    弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。（上九）

    “疾”，指六四思恋初九所致相思之疾 参见黄寿祺等：《周易译注》，340页。。《周易正义》曰：“疾者，相思之疾也。初九自损已遄往，己以正道速纳，阴阳相会，同志斯来，无复企子之疾。故曰‘损其疾’。疾何可久？速乃有喜，乃无咎，故曰‘使遄有喜，无咎’。”可见，爻辞的意思是，自疗思恋之疾，迅速接纳初九来益之阳刚，必然有喜，没有咎害。这说明，损益之道，在于损益双方相得益彰。损者来益，同时也需要益者积极迎合，自损而纳之。

    “朋”，古代货币单位。爻辞的意思是，有人进献价值十朋的大宝龟，无法辞谢，至为吉祥。朱高正博士说：“六五以柔爻居上卦之中位，得一卦尊位，下应九二阳刚，代表至尊王者具有中正柔顺的美德，能够虚中自损，下求九二贤能之士。六五能礼贤下士，虽屈尊就卑，而实受天下之益，得天下之利。”朱高正：《易经白话例解》，254页。

    上九“弗损益之”与九二用词雷同，但所指有别。上九的意思是，不用损人就能得益。金景芳先生认为，上九以阳刚居损之终，损至极点，应当变为不损。这时对于上九而言，面临两种选择：一是阳刚居上以损削于下；二是能损但不行其损，变而以阳刚之道益于下。前者为取咎之路，后者为无咎之路。《损》之上九选择了后者，所以无咎，贞吉，赢得天下人的归服参见金景芳等：《周易全解》，290页。。

    总之，《损》卦六爻，重在讲损下益上之理。然因各爻时位不同，其损益之方也各不相同。但这些“各不相同”又均不能逃于卦辞“有孚”和《彖传》“与时偕行”的总原则之外。这两条原则，同样也适用于损上益下的《益》卦。

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    《益》卦象征增益。其卦辞曰：“利有攸往，利涉大川。”意思是利于有所前往，利于涉越大河巨川。《彖传》解释说：

    益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

    《益》卦，下震上巽，王弼注“损上益下”曰：“震，阳也；巽，阴也。巽非违震者也。处上而巽，不违于下，‘损上益下’之谓也。”《正义》疏曰：“此就二体释卦名之义，柔巽在上，刚动在下，上巽不违于下，损上益下之义也