第十六节 屈伸有度（3）

    可见，《解》卦上六之“无不利”，是由于它在时机不到的时候，能藏器在身，屈而等待；时机到来的时候，能动而不括，伸而有成。苏东坡说：“夫君子所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”（苏东坡：《贾谊论》）欲取远而先有待；欲就大而先能忍，这就是屈伸之道。

    据此，屈伸之道，一言以蔽之，即“动静不失其时”。

    164

    “屈伸”一词虽然出现在《系辞传》中，但《周易》卦爻辞里也已经包含了屈伸之理。例如：

    帝乙归妹，以祉元吉。

    这是《泰》卦六五爻辞。“帝乙”，商代帝王。“归”，女子出嫁之称。爻辞的意思是，帝乙嫁出爱女，以此获得福泽，至为吉祥。《泰》卦下乾上坤，六五以阴居阳，以柔居尊，有帝女之象。二五正应，有下嫁之象。帝王的女儿下嫁贤者，可以算是降其尊贵以从下了。《周易》认为这样可以获得福泽和吉祥。帝女下嫁，应该说是屈，由此而“祉元吉”，应该说是屈而得伸。

    又如：

    乘其墉，弗克攻，吉。

    这是《同人》九四爻辞。“墉”，城墙。“克”，能。爻辞的意思是，高据城墙之上，又自退而不进攻，吉利。《象传》认为九四之所以吉利，乃在于它能“困而反则”，即在困陷不通之时能够及时回头。及时回头就是屈。这种屈，是伸中之屈，也就是在有所伸之时毅然转屈。本来，高据城墙之上，已有大打出手之势。但发现时机不对，便果断地收兵撤退。正因为此种及时之屈，才获得