第九节 持恒守志（2）

    这段《彖传》文，细分之，包含三层论证：一是从卦爻之象论恒；二是从解说卦辞论恒；三是从天人之道论恒。就卦爻之象的层面说，其曰：“刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。”“刚上而柔下”是就卦象而言。《恒》卦下巽上震，震为阳卦为刚，巽为阴卦为柔，所以谓之“刚上而柔下”。“刚上柔下”正合《系辞传》所谓“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”之义。因而，“刚上而柔下”，也可以谓之自然之序。自然之序，自然是恒久而不可移易的。所以王弼说：“刚柔尊卑，得其序也。”（《周易注》）

    “雷风相与”也是就卦象而言。震为雷，巽为风。雷在上，风在下，相须相助，乃自然不变之象。宋人程颐说：“雷震则风发，二者相须，交助其势，故云‘相与’，乃其常也。”（《程氏易传》）此可谓自然界恒久之象。

    “巽而动”仍是就卦象而言。“巽”为顺，为谦逊；震为动。“巽而动”即逊顺而后动。唐孔颖达说：“震动而巽顺，无有违逆，所以可恒也。”（《周易正义》）程颐说：“下巽顺，上震动，为以巽而动，天地造化，恒久不已者，顺动而已。巽而动，常久之道也。动而不顺，岂能常也？”所以，金景芳先生说：“顺而动，事物合乎规律地运动，是常久之道。”金景芳等：《周易全解》，238页。

    “刚柔皆应”是就爻象而言。依《易传》解经的体例，初与四、二与五、三与上，其位相应。凡阳爻和阴爻相应为有应，凡阳爻遇阳爻或阴爻遇阴爻为无应。《恒》卦初六为阴爻，为柔；九四为阳爻，为刚。九二为阳爻，为刚；六五为阴爻，为柔。九三为阳爻，为刚；上六为阴爻，为柔。可以说六爻之间，同位之爻皆相应。刚柔皆应，自然就衡而能恒。

    总