第九节 持恒守志（1）

    以上诸章，我们谈了“自强”、“厚德”、“忧患”、“诚信”、“义利”等等诸多德性修养层面的问题。但仅仅谈一谈，还只是一种知识性的介绍，不足以内化为自己的功夫，使自己得以受用。而要想使之内化为自己的功夫，使自己得以受用，就需要把上述诸种德性修养作为自我修养德性的一种志向，持之以恒，坚持不懈。只有这样，才能真正不断地在自己身上建立起为人处世的德性基础。

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    《周易》中有一卦，谓之《恒》，是专门讲恒久之道的，如《彖传》云：“恒，久也。”《序卦》云：“恒者，久也。”《杂卦》亦云：“恒，久也。”那么，《恒》卦是如何论述恒久之道的呢？先来看看卦辞：

    恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。

    依《周易》的体例，卦辞总述一卦大意。《恒》卦卦辞“恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。”在《周易》六十四卦中，可以算是“最吉”的卦辞参见金景芳等：《周易全解》，242页。。这种“吉”我们也可以理解为“持恒守志”的最大好处。王弼指出：“恒而亨，以济三事也：恒之为道，亨乃无咎也；恒通无咎，乃利正也；各得所恒，修其常道，终则有始，往而无违，故利有攸往也。”（《周易注》）这是王弼对《恒》卦辞“亨，无咎，利贞。利有攸往”的注释。“济”即成就，“济三事”就是可以成就三方面的事情，即“无咎”、“利贞”、“利有攸往”（《周易正义》引褚氏说）。用现代话语说即“没有咎害”、“利于守正不移”、“利于向前发展”。这三方面的事情，可以称之为三方面的好处，或者也可以称之为“持恒守志”的三方面