第六节 谦卑礼敬（3）

    以上三条爻辞，直绍初、二、三，强调谦而能久，柔而能刚，卑而能高。一句话，就是强调为谦之道，不但要“谦谦”、“鸣谦”、“劳谦”，还应当“裒多益寡，称物平施”，实现宇宙人生的中正和合。

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    《谦》卦六爻，对人道之“谦”所存在的几种主要情形，进行了简略的描述。它讲到了“谦谦”、“鸣谦”、“劳谦”、“谦”等等。但人生百态，气象万千，六爻之喻，岂能穷尽？所以《大象传》绕开具体，抓住一般，精炼地概括了《谦》卦的本质及君子所应从中获得的教训：

    地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

    《谦》卦下艮上坤，依《说卦传》，艮为山，坤为地，所以《象传》谓之“地中有山”。郑玄注曰：“艮为山，坤为地。山体高，今在地下。其于人道，高能下下，谦之象。”（《周易集解》引）然而，依《象传》体例，这一句也可以称之为“山在地中”。不说“山在地中”而曰“地中有山”，程颐认为，“言卑下之中，蕴其崇高也”（《程氏易传》）。程氏此说，大有深意。近人高亨承此说，认为“地卑而山高，地中有山是内高而外卑。谦者，才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高而外卑，是以卦名曰《谦》”高亨：《周易大传今注》，137页。。《韩诗外传》中记载了狐丘丈人与孙叔敖的对话：

    孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利必有三患。子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之。敢问何为三利？何为三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾