吉。

    《象辞》说：“幽人贞吉”，原因在于他心中安恬，而不自乱。

    第三爻阴：眇而自以为能视，跛而自以为能行。这样去履虎尾，老虎要咬他，必凶。勇猛敢死的武人报效天子诸侯。

    《象辞》说：“眇能视”，其实不足以见物。“跛能履”，其实不足以走路。“人之凶”，因为它以阴居阳，位不当，即柔弱其里，刚强其外。“武人为于大君”，其才智虽不足，其志却刚强。

    第四爻阳：紧蹑老虎尾巴走路，戒慎恐惧，终必获吉。

    《象辞》说：“终吉”，以其谦志得行。

    第五爻阳：决断而行，正确而有威严。

    《象辞》说：“夬履贞厉”，因为以刚居刚，正当其位。履的上爻阳，回顾以往所作所为，考察吉凶得失的表现，若自始至终周旋无疚，则大吉。

    《象辞》说：获得大吉在最后，便是大有福庆。

    履卦开头就说“履虎尾”!——行道之难，“如履薄冰，如临深渊”；为政之难，“伴君如伴虎”。《系辞下》说：“《履》以和行，”“《履》，和而至。”可见“履”之为德，其核心是“和”。六爻时位，其形状和性质各有不同，所以同样是“履虎尾”，却有“不咥人”与“咥人”，成功与失败这两种迥然不同的结局：初九守素“无咎”、九二持中“贞吉”、九四恐惧、谨慎“终吉”、九五坚定、果决“贞厉”、上九能反思履道而“元吉”；惟有六三柔而造次为虎所伤，从反面提出了最有价值的重要警戒。凡此种种，无不一再说明，《履》之为德，就像处在钢丝之上凌空移步，必须处处小心仔细，才能居危而安。这就给顺利走过“畜”的过程的决策者，指出另一种指导思想，即不管面对怎样好的局面，做出怎样正确的决策，在具体操作中，都应以柔顺、和悦、中庸的态度，谨慎处世践履；应当坚定淡泊的志向，不能轻易为世俗所诱惑；以坦荡的胸怀应世而又须保持心态的安恬；践履应量力而行，不可躁急冒进，更不可刚愎自用、一意孤行，应力求尽善尽美，防止功亏一篑。