以反对穷兵黩武，而要求“以杀止杀”，正是持正以战的具体表现。持正以战，则战无不胜，其事关人心向背。而社稷安危，又与选择良将有关。在上者的职责，主要在宠任“丈人”而斥“小人”，这是人君的御将之道；师出贵刚中有德者为帅，严明军纪，审时度势，这是在下的为将带兵之道。

    这就从两方面体现了两种思想：一为“君”道；一为“将”道，即作为较高层次的方法和较低层次的方法和智慧。而其核心只有一个，那就是“正义公明”。可以说，任何一个卓越的成功人物，都无不以此为制胜成事的法宝。

    明朝开国皇帝朱元璋，在夺取天下之时，不仅能行仁义之师，更能把此道融入具体的决策之中。他在围攻婺州时，曾夜出，被一个值夜的巡逻军士拦住。朱元璋的随从呵斥那名军士说：“这是一位将军大人。”巡逻军士说：“我不管是什么大人，只知道犯了夜禁的人，就应该阻止捉拿。”如此再三争执，朱元璋终究没能再走出半步。

    第二天，朱元璋命人找来那名巡逻军士，赏他白米二石，并且自己不再在夜里私自出行。

    由于当时军储不足，朱元璋曾下令严禁军民造酒，凡是违犯者，一律斩之。不料在攻克婺州后，朱元璋手下重要将领胡大海的儿子胡三舍及其部将王勇等，却犯了酒禁。朱元璋知道后，命人依法审讯斩首。而此时胡大海正受命领兵围攻绍兴城。都事王恺向朱元璋进谏说：“此时胡大海正督兵绍兴，不能以此乱了将心，应该酌情饶恕此辈。”朱元璋说：“宁可胡大海因此反了，也不能坏了军纪号令。”于是亲自执刀，斩杀胡三舍等人。

    在攻下太平城后，朱元璋命掌书记李善长紧急起草了《戒缉军士榜》，意在约束军队，防止扰民。战斗刚一结束，士兵们刚准备动手抢掠、大发横财的时候，却见城中的大街小巷贴满了榜文，上面赫然写道：敢有抢掠财物、杀害百姓者，杀无赦。混乱的局面立刻变得井然有序。在战事结束后，朱元璋论功行赏，军士们都得赏赐。朱元璋的高明做法，既得到了人心，也稳住了军心。

    朱元璋的举措，使其根据地得到了很好的巩固，他又在扩大江南根据地的同时，再让自己的仁义深入人心。在占据应天后，他没让胜利冲昏头脑，而是对自己的每一步路程都有清醒的认识。他深谙人心，只要有人，就算是“地狭人少”，他依然重视。他训诫说：“我自起兵以来，从未随意杀掠。今尔等带兵出征，望能体察我的心意，严格约束士卒。城破之日，不得妄行杀掠。有违军令者，军法处治。倘再纵容，定当严惩不贷!”诸将依其约束，奉命而去，很快攻下镇江。入城后果然军纪严明，秋毫无犯。这种情况迅速传到其他地方，各地民众都称颂朱元璋的军队是仁义之师，这给朱元璋经营江南创造了良好的环境。

    朱元璋的这种方法，显然是在维护“师出以律”，因为这是保证一个政治实体纪律和责任的前提。作为一代英雄，如果连这点认识和魄力都没有，那么就必然会出现“否臧凶”，因纪律涣散而导致凶险的后果。

    综合来讲，本卦阐述了用兵的原则、用帅的原则以及战争结束后论功行赏的原则。由于战争是政治的特殊形式，因此，师卦所阐述的这些军事思想，应该具有普遍的意义。