师卦：师出以律，君子容民畜众

    师：贞，丈人吉，无咎。

    《彖》曰：师，众也。“贞”，正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺。以此毒天下，而民从之，“吉”又何“咎”矣。

    《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

    初六：师出以律，否臧凶。

    《象》曰：“师出以律，”失律“凶”也。

    九二：在师，中吉无咎，王三锡命。

    《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。

    六三：师或舆尸，凶。

    《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。

    六四：师左次，无咎。

    《象》曰：“左次无咎”，未失常也。

    六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

    《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。

    上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

    《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。

    【释义与阐幽】

    师卦象征兵众：守持贞固，贤明长者统兵可获吉祥，这样就无所咎害。

    《彖传》说：“师”，是部属众多的意思；“贞”，是守持正固的意思。能使众多部属坚守正道，就可以做君王了。譬如刚健居中者在下相应于尊者，履行危险之事而顺合正理，凭借这些来攻伐天下，百姓纷纷服从，势必获得吉祥，又哪有咎害呢!

    《象辞》说：地中蕴藏着水源，象征“兵众”；君子因此广容百姓、聚养众人。

    初爻阴：军队出征，必须遵依号令行事；军纪败坏则凶险。

    《象辞》说：“兵众出发要用法律号令来约束”，说明丧失纪律必有凶险。

    第二爻阳：统率兵众，持中不偏可获吉祥，必无咎害；君王多次颁诏嘉奖、委以重任。

    《象辞》说：“统率兵众持中不偏可获吉祥”，说明第二爻叙承受“天子”的宠爱；“君王多次奖赏委任”，说明怀有平定天下万方的志向。

    第三爻阴：兵众时而用大军载运尸体，有凶险。

    《象辞》说：“兵众时用大车载运尸体”，说明军队在前线吃了败仗，无功而返了。

    第四爻阴：兵众撤退暂守，免遭咎害。

    《象辞》说：“撤退暂守免遭咎害”，说明第四爻叙用兵不失通常之法。

    第五爻阴：敌师像田间的走兽出现时，应该马上委派上去抓俘他们，并没有错；但若军队员由长者统率，却让众多没有作战经验的少年赴死，则凶险。

    《象辞》说：“委任刚正长者可以统率兵众”，说明第五爻所叙的行为居中不偏；“委任无德小子必将载运尸体大败而归”，这是使用人不得当的后果。

    上阴爻：天子颁布命令，封赏功臣为诸侯，为大夫，小人不可重用。

    《象辞》说：“天子颁发命令”，是为了定功封赏；“小人不可重用”，说明若用小人必将危乱邦国。

    从政略及战略角度看，战争用兵之道，尽在于师。仁义之师，贵在于正，即正义性必须坚持。师者凶器，所