你此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。情要悟，不悟之情必滥漫而涉于淫佚之事，必涉于皮肤淫滥。情字本身无好无坏，遇到贾珍、贾琏、薛蟠，则被他们给俗化了；遇到腐儒，则被腐儒给僵化了；遇到有悟性的人，则可以升华到爱情的最高境界。所以情也只是幻，由情而幻，由幻而悟，才臻于至情，才臻于道，故以情悟道也就是以幻警迷。太虚里的可卿就只是“情”而已，你遇到她，不悟则成皮肤淫滥之蠢物。只有从这一点上理解，才能明白警幻要宝玉“悟”而又训他“警幻所训之事”。由些可见，警幻是迷海中，那艘渡人到彼岸的渡船。佛家也好，道家也好，最终的目的就是要让每一个灵魂找到心灵的港湾。警幻或以佛家之幻或以道家之幻，就是为每个灵魂找到这个心灵的港湾。

    2.2 天人合一：青春诗意与天道循环的交融

    说到这里，可能有些善良的读者还是不愿意相信警幻仙子的一番好意，会问不正是这个警幻把这本书中那些可爱的少男少女的命运写在司命簿里面吗？不正是这个警幻让人们怎么挣扎都摆脱不了那种可恶的“天道循环”吗？不正是这个可恶的“天道循环”压抑着“青春诗意”吗？其实这个问题还必须考察一下什么是“青春诗意”，什么是“天道循环”。

    第五回，警幻对宝玉说：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流**子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以好色不淫为饰，又以情而不淫作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，**之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”