【第二章】佛道双修的警和幻（3）

    又说：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，**无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”

    很显然，“皮肤淫滥”不是“青春诗意”。那么“意淫”是不是“青春诗意”呢？“意淫”乃脂砚所谓“体贴”者也。这个境界已经很难得，非得女娲氏出手不可。他必须有足够的豁达，才能看淡世间名利，专心于闺阁；他必须有足够的理解和同情能力，才能真正地欣赏薛、林、史等的美好；他必须有足够的悟性，才不忝于薛、林、史等人之列。所以，“意淫”往往被人当做“青春诗意”。然而，这个境界还是不圆满，所谓“好则好矣，了则未了”，这个境界还是“不免一时有求全之毁，不虞之隙”。

    假设贾宝玉娶了林黛玉，他们是不是得到绝对的幸福了呢？我看未必。至少贾宝玉还不会有这种感觉，因为他的境界不够。两个人不难成为一时之好，却难一辈子相好。以体贴为基础的情谊，最关键的就是那点感动的感觉，然而感动的内在要求就是新奇，就注定与平淡的生活形成不可调和的矛盾。慧紫娟情试莽玉，一试很让人