生态神学思潮开始于20世纪60年代，是基督教神学对当代生态环境问题的现实关切，主要是研究基督教对自然的认识和态度，对基督教中与生态问题相关的理论加以重新认识和诠释，力图调整人与自然的关系，寻求用基督教思想体系来克服日益严重的生态危机。生态神学并不是孤立地考虑生态环境问题，而是结合生态问题与社会政治、经济、科技、道德、思想、文化等领域的复杂关联，强调生态问题的根本解决，不能单从环境问题上下工夫，而应从改变人的观念、提高人的素质，创造一种理想的政治、经济和人际关系入手，建立基于公平、正义、互利原则上的全球意识和“地球村”。生态神学的理论立足点和出发点是圣经信仰和基本神学教义，以此为基础，基督教各派对生态危机做出了不同的反映和态度，形成了不同的生态神学模式，美国神学教授拉里·拉斯马森（Larry Rasmussen）将其分为统治模式（又称征服模式 the model of dominion）、管理模式（steward model）、伙伴模式（partner model）、生态女权主义模式（eco-feminist model）、进化模式（evolutionary model）等，其中前三种模式占主导地位，基本上代表着当今基督教会对生态环境的三种态度。第一种，征服模式，主要是保守的基要派所采取的态度，他们对圣经进行字面理解，认为人是自然的主人，人对自然的征服与统治是上帝赋予人的天经地义的权利，这种模式亦即传统基督教对人与自然关系的解释：上帝授予人统治万物（自然）之权利，其根据就是《创世记》1：26－29的记载：“使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，