内容广大丰富，除了易道所体现的核心价值理念之外，还有很多非常宝贵的思想。

    汪维藩对中国传统文化原典《周易》有深切的体悟，他认为《易经》是中国各种学问的源头，是中国文化的渊源，不懂《周易》，就不能搞中国文化，就不能搞中国神学。他认为《周易》蕴藏着刚健自强、生生不已的民族精神，蕴藏着生命不断繁衍、不断扩大的精神汪维藩从《周易》忧患意识谈先知精神（3）：45，他在《周易》中体悟到的易道乃是“生生”（前一个生是动词，笔者注）：“生生之谓易”（《周易·系辞上》）意思是说“整体阴阳推移，变化日新，化育万物，生生不已”余敦康易学今昔；“天地之大德曰生”（《周易》系辞下）意思是说宇宙以生成万物作为它最大成就。他所体悟到的《周易》中的这些思想也为众多学者所认同如余敦康先生认为《周易》重视发挥“自强不息”的奋发有为精神；楼宇烈先生也指出，《周易》包含了“一种生生不息的品德”。。汪维藩认为《周易》的“仁”和儒家孔子（《论语》）所理解的“仁”并不相同，《周易·文言》曰：“仁，即草木之仁，生之始也。”这里的“仁”是草木的果仁、种子，是生的开端，而儒家所讲的“仁”是从人伦、伦理出发的“亲亲为大”（《中庸》）之“仁”汪维藩中国神学及其文化渊源南京:金陵协和神学院文字工作室,199717。正是由于对《周易》的这一深切体悟，汪维藩提出了独具中国特色的“生生神学”加拿大中国福音教会的罗华庆牧师几乎与汪维藩同时提出了“生生神学”思想，这显示出中国传统文化对中国基督徒的巨大影响。，这在第三章中将做重点阐述。