第一章  生生神学研究总述（2）

    笔者以为，这一选题有以下的理论和现实意义：

    （一）有助于中国基督教的健康有序发展

    自1807年至今，基督教在中国的发展已经有200年的历史，前100年根本没有独立的中国教会。20世纪初，八国联军的侵华行径及国人对于洋教的仇视，激起了一批有民族自尊心的爱国基督徒的反思，由此引发了一场要求脱离西方教会的中国教会自立运动。自此，中国教会开始了基督教中国化的探索，在这一过程中，教会人士逐步认识到基督教的中国化，核心问题是要解决基督教与中国本土文化的关系问题，即首先要解决神学思想的中国化问题，他们认为要“藉着出于本土环境的文化范畴将基督教的道理表达出来”李景雄本色神学——旧耕抑新垦见：段琦中国基督教的本色化儒家基督徒网站（学术版）；“基督教本真与中国文化的精神遗传”有必要“融会贯通打成一片”；应该把属于耶稣之道的基督教的种子植入中国的土壤，种子在这块土壤中经过去除其中西方的思想、习俗、仪式、习惯，吸收中国文化，便长出中国本色的基督教王治心中国本色教会讨论见：段琦中国基督教神学的构建世界宗教研究，1999（3）；“‘道’唯有通过文化才能真正进入人心”陈泽民有关中国教会神学建设的问题金陵神学志，1993，18（1）。

    百年来，中国教会从未停止过基督教中国化的探索和思考，从未停止过构建中国基督教神学的努力，期间出现过几次大的**，也获得了一些重要的历史经验。但是由于历史的和现实的诸