第一章  生生神学研究总述（1）

    第一节  选题缘起和意义

    笔者生长在多民族多宗教的地区，自小耳濡目染不同民族和不同宗教信仰的邻里、同学、同事、朋友之间互相尊重，平等相待，互通有无，和睦相处的良善之风，对不同民族不同宗教信仰的人因为信仰、习俗问题发生争执甚至冲突的事也时有耳闻。自小就好奇为什么周围一些同学的生活习惯、习俗和我有很大的不同？为什么要尊重他们的生活习惯？为什么一些人为信仰和习俗得不到尊重就由友变敌，甚至恶语相向、大打出手？这些问题在笔者成长的过程中得到初步的解答，也培养了笔者对民族与宗教问题的浓厚兴趣。

    自小培养起的这种兴趣促使笔者在本科毕业后选择了报考宗教学专业的硕士研究生。因为以前从未系统接触过宗教学的理论知识，在硕士研究生阶段，笔者主要是在导师李建生教授的指导下对宗教学基础理论知识进行广泛涉猎和初步了解，还谈不上对之进行深入研究。2005年笔者又顺利考取中央民族大学宗教学专业博士研究生，有幸受教于牟钟鉴先生门下，得以亲耳聆听牟钟鉴、吕大吉、金宜久、段琦等先生教诲。在诸位名师的悉心指导下，笔者的学术研究能力获得很大提高，并终于在宗教学研究这个广阔天地中找到了自己的兴趣点和方向，开始站在一个更高的水平之上对一直萦绕在脑际的民族与宗教的关系问题进行更为深入的学术探讨。在读博期间，笔者参加了导师牟钟鉴先生主持的“985工程”中有关基督教基督教一词在我国有广义和狭义之分，广义的基督教（Christianity）是信奉耶稣基督为救主的所有教派的统称，包括天主教（Catholic，又叫罗马公教、公教）、东正教（Orthodox，又叫正教）和基督教新教（Protestantism）。狭义的基督教,是指基督教三大宗派之一的新教（Protestantism），是16世纪路德宗教改革之后陆续从天主教中分离出来的各教派的总称，我国民间一般称之为基督教或耶稣教，我国新教教会和信徒一般自称基督教会和基督徒，若无特别说明，本文的基督教一词指基督教新教（Protestantism）。中国化问题的课题，这引起了笔者对基督教中国化基督教中国化，是指基督教在中国社会文化系统中逐渐本色化、处境化、民族化的过程和现象。本色化（indigenization）一词，又译为本地化、本土化，笔者采纳台湾学者林治平先生的观点，认为本色化是指当两种不同文化有所接触时，外来文化与本土文化相互