秦汉（3）

    于是分天下为三十六郡；收天下兵器，聚之成阳，销熔以后，铸为金人十二，重各千石，置于宫中；统一全国的丈尺、石斗标准；车同轨、书同文字。中央集权制的封建制度，从此建立。

    （取材自《史记·秦始皇本纪》、《史记·李斯列传》）

    7．焚书

    秦始皇三十四年，置酒咸阳宫大宴群臣，博士七十人为秦始皇祝寿。仆射周青臣等颂称皇帝威德，大讲秦始皇创建郡县制的好处。博士淳于越说：“臣听说殷周都分封子弟功臣，作为支持、辅助天子的力量。如今陛下宫有海内，而子弟没有封地，只是匹夫，历史上大臣作乱篡位之事，是常有的，如果碰到这种。情况，谁来相救呢？做事情不以古人为师，是不能长久的。如今周青臣又当面谄谀陛下，增加陛下的过错，臣以为周青臣非忠言，陛下不可相信。”秦始皇于是将淳于越的意见，交群臣议论。

    丞相李斯除了坚持郡县制的好处，又进一步说：“古时候天下散乱，不能统一，所以诸侯各有各的做法；大家都说古代的做法好，否定今人，用许多虚言来扰乱实事，备人都说他自己的私学好，否定政府的统一法令。如今皇帝并有天下，区别黑白而定于一尊。而崇尚私学的人仍旧在一起否定政府的法教，一些人听到政府有命令下达，马上就用自己的私学作为标准加以议论，入则心非，出则巷议，故意和主上说得不一致以求名，故意讲不同的看法以自高身价，带了一批人制造诽谤言论。像这类情况如不加以禁止，那么主上的权威必然下降，下面的士人也必然组成朋党，还是应该禁止这一切为便。臣提出：史官所记凡不是秦史的全部烧掉；除博士官职责管辖范围内的藏书外。天下敢有藏《诗》、《书》百家言论的，全要交给政府官吏烧掉。有敢在一起谈论《诗》、《书》者杀。用古书记载来否定今王政府法令者族斩。官吏知道上述情况而不举报者与此同罪。以上诸项，著为令公布全国，令下三十日不烧者，剃发筑长城服劳役四年。不烧的只有医药卜筮种树之书。如有要学法令的．以吏为师。”秦始皇批示说：“可。”这样就开始了大规模的焚书。

    （取栩自《史记·秦始皇本纪》、《史记·李斯列传》）

    8．求长生药和坑儒

    秦始皇三十二年，算下来大约是在他四十四岁的时候，开始派燕人卢生去帮他寻找仙人，后来又派韩终、侯公、石生去找仙人和不死之药。所谓不死之药，就是吃了可以使人长生不老的仙药。《战国策·楚四》中，就有一篇《有献不死之药于荆（楚）王者》，说明战国时期已经流行所谓不死之药了。另外，《史记·封禅书》中，也记载了齐威王、齐宣王、燕昭王使人入海寻找蓬莱，方丈、瀛洲三座神山的故事，说这三座神山上有许多仙人和不死之药，山上的禽兽都是白颜色的，宫殿都是金银制成，远看如云，船行近神山时，山就到了水下，船就被风刮走，始终无法靠近神山。燕、齐等国都在海边，海边居民常能见到海市蜃楼，所以，这类神山之说，也并不是全无根据的，而原是海市蜃楼的自然奇景引发出来的美丽传说。到秦始皇统一天下，这类传说也在集中、统一、溶合，并在新的历史条件下为各种人们所利用。大凡国君们在充分享受了人间富贵以后，就自然地希望多活些日子继续享受下去，这是战国的那些国君们迷信神仙和不死之药的真正原因，国君迷信，自有方士们出来投其所好。秦始皇统一中国，享受自然大过于战国的君王们，求仙、求药的要求也就特别强烈。

    卢生对秦始皇说：“臣等求灵芝、奇药、神仙，常常找不到，好像有什么东西在故意破坏。按道术之书所说，入主行动要秘密，才能躲开恶鬼，恶鬼躲开了，真人就来了。真人就是神，入水不湿、入火不燃，驾云而行，与天地久长。入主居住的地方给臣下知道了，神就不来了。希望陛下住的地方不让别人知道，神就来给陛下以不死之药了。”其实卢生讲的，不过是从《庄子》中套下来的话。《庄子。逍遥游》中说，藐姑射之山居住着神人，大水高达天而神人不湿，大火溶解金石而神人不热，原是一则寓言，却被卢生取来欺骗秦始皇。道家从学术流派演化为迷