古礼不是周礼而是殷礼，殷礼早于周礼，理应比周礼保守，所以，宋国君臣的保守的思路，或者应该从这方面得到解释。

    再说楚庄王听到说申舟被杀的消息，气得振袖而起，把鞋子和剑都摔出寝门之外了。于是出兵伐宋。

    楚军围宋都九个月，攻不下来，楚庄王准备退兵。申舟之子申犀，在楚庄王马前叩首到地说：“臣父无畏（申舟之字），明知道过宋不借道必死，而不敢废大王之命，大王不应食言。”楚庄王无话可答。大夫申叔时正为楚王驭马，建议说：“索性在宋国城郊造下房子，命士兵耕地，表示长期驻军宋国围城到底的必胜决心。宋国君臣处于没有粮食的孤城中，必降。”

    宋国果然坚持不下去了。宋国主将华元夜入楚军、私见楚将子反说：“我国国君派华元把宋国的困难告诉楚国说：‘敝邑百姓已经互相交换子女来吃，把死人骨头当柴火烧。虽然如此，兵临城下之盟，等于是亡国，这是不能从命的。请楚军退军三十里，宋国唯命是听。”子反与华元立誓，愿意退军后，以告楚庄公。楚庄公同意退军三十里。于是，宋国与楚国媾和，作为战败国而成为以后听从楚国指挥的盟国。春秋时期，这一类作为战败国的媾和，有个专门名词，叫做“平”。华元去到楚国为质。两国之间所立的盟文说：“我无尔诈，尔无我虞。”“虞”也是欺骗之意，和诈的意思略同。后来的“尔虞我诈”的成语，即从这两句话引伸而出，然而却和盟文的意思正好相反了。这一引伸出的成语的意思，也许更能反映出当时国与国之间的关系的本质，这真是有趣而且也是意味深长的了。

    （取材自《史记·楚世家》、《史记·宋微子世家》、《左传·宣公十三年、宣公十四年》）

    66．“非我族类，其心必异。”

    鲁国同晋国是盟国，鲁成公（前591——前572）四年，到晋国访问，晋景公（前599——前580）自以为晋国强大，对鲁成王不敬。鲁国大臣季文子说：“晋侯今后必然不得寿终。《诗》中说：“敬之敬之，天唯显思，命不易哉！’意思是说：天道是很显明的，受到天命不是件容易的事情，只有十分恭敬才能保有天命。如今诸侯国因晋国的强大而尊重晋国，晋侯却不尊重其他诸侯，这是很难长期保有天命的。”

    鲁成公因为受到怠慢而心中气忿，想背叛与晋国的同盟国关系，转而与楚国结盟。季文子谏劝鲁成公说：“不可！晋虽无道，我们还是不宜背盟。因为晋国是大国，目前大臣之间还是和睦的，诸侯们也还是信服晋国的；晋国和我国又是同姓之国，天然地互相亲近。周文王的太史佚写的《志》中有这样的话：‘非我族类，其心必异。’楚国虽然是大国，但是与我国不是同宗，不会真心诚意同我国相互亲近。”原来，鲁国和晋国建国之初，都是由周天子的同宗分封的，同为姬姓，所以季文子会这样说。鲁成公听了后，便取消了和楚国结盟的想法。

    （取材自《史记·鲁周公世家》、《左传·成公四年》）

    67．病入膏肓

    晋景公十七年，杀大臣赵同、赵括。晋景公十九年，病，梦见一个大鬼，头发披到地上，捶胸顿足，对他说：“我赵氏有大功于晋，你为何做杀我子孙的不义之事，我已经请于上帝报此深仇了。”梦中的大鬼，一面说，一面破坏了晋宫的大门和寝门进入晋景公卧室；晋景公害怕了，躲进室内，大鬼又破坏了卧室房门。晋景公醒后，召桑田地方的巫来推算自己的命运，桑田巫的说法和晋景公的梦一样。晋景公又问：“以后怎么样呢？”桑田巫说：“算下来君将吃不到今年的新麦。”意谓新麦登场之前，晋景公就要死掉了。

    晋景公于是派人到秦国去，请求派名医来为自己看病。秦桓公（前603——前576）派了一个名叫缓的医生来晋国。医缓将至之前，晋景公又梦到，自己的病是两个童子造成的。一个童子说：“医缓是一位良医，他来了，会伤害我们，应该怎么逃避他呢？”另一个童子说：“我们躲在育之上、膏之下，他就对我们没有办法了。”膏、肓为人体内的部位，膏在心下，肓在鬲上。医缓来到晋国，为晋景公看病后，说：“病已经没有治了，病现在肓的上面、膏的下面，攻之不可，达之不及，这是药力所达不到的地方。我确是没有办法了。”晋景公一听，医缓所说的情况和自己的梦相同，叹口气说：“确实是良医啊！”赠送给他一笔厚礼，然后送他回秦国去。后人因称病重不可治为“病入膏肓”。