先秦（18）

    晋文公听到这段话后，觉得寺人披说得有道理，于是接见寺人披。对他说：“你讲得是很对的。只是我的心中记住过去的仇恨，是我不对。我要改掉这个毛病。”寺人披乃将吕省、郤芮要焚宫作乱之事报告晋文公。晋文公这才有机会早作准备，当年三月，晋文公微服出行，秘密和秦穆公于王城（今陕西大荔县东）碰头；吕省、郤芮果然在当月造反，焚烧王官后，没有找到晋文公。忠于晋文公的军队便和吕省、郤芮作战，吕省、郤芮退到河上，为秦穆公所诱杀。于是，晋文公正式从秦国将夫人文赢①迎归晋国。①文赢即怀赢，这也是史家据国君死后的谥称追记的名字。因为怀赢既正式嫁给晋文公为夫人，所以就要改称文赢了。晋杜预在《左传，僖公二十四年》的注解中说，文赢为“秦穆公女”，这个注解是认真参阅了《国语》、《左传》、《史记》诸家历史著作后作出的，是合于历史事实的。秦穆公派三千秦兵到晋国，作为晋文公的护卫部队，以防再发生其他动乱。

    晋文公原来作为公子在国内时，身边有一个替他看守财物的守藏之吏头须，在他逃出国时，头须不肯随行，当时的公子重耳只得把财物偷偷的运出去，以充谋求复国的各种用费。等到晋文公回国执政后，头须也来要求见他。晋文公因为头须在自己困难时不肯随行，为自己的运送财物出国增加了困难，所以不愿接见头须，便以沐浴为借口，要仆人告诉头须，说没有空见他。头须对晋文公的仆人说：“沐浴的时候，心是朝下的，心朝下，想事情就会得出相反的结论，难怪我见不到国君了。留在国内的人，是看守社稷；随公子出行的，是在外服犬马之劳，两者应该都是允许的，何必把留在国内的人看成是做错了事呢？一个国君如果记普通百姓的仇，害怕国君的人那可就多了。”仆人转告晋文公，晋文公立即接见头须。

    这两件事流传出去，人们都知道晋文公胸怀宽广，那些跟随晋惠公、晋怀公做过事、以至于过坏事的人们，就渐渐安定下来了。

    在此后的中国历史上，晋文公的这两则故事，和齐桓公不记带钩之仇而相管仲的故事，一直是后代有为的政治家们学习历史、从而使自己胸怀宽广的重要教材。

    （取材自《史记·晋世家》、《左传·僖公二十四年》、《国语·晋语四》）

    50．重用仇人郤芮的儿子郤缺

    晋惠公的亲信大臣吕省、郤芮谋杀晋文公未遂，被秦穆公诱杀后，郤家从有封邑的大夫，一落而为平民。有一次，曾经在流亡中始终追随晋文公的大臣司空季子经过原来郤家的封地冀地，看到郤芮的儿子郤缺自己在耕地，郤缺的妻子给他送饭到耕地，夫妻之间双方都对另一方十分恭敬，相待如宾。司空季子于是把郤缺带到晋都绛城，对晋文公说：“敬，是有德的表现。臣听说，出门就像见到重要的宾客一样，办事就像祭祀一样谨敬，这是仁者才能做到的。有德、有仁者必能治民，君不妨试用郤缺。”晋文公说：“其父有罪被杀，其子可以任用吗？”司空季子说：“舜因鲧有罪而杀了他，但却推荐了鲧的儿子禹。管仲起先是齐桓公的敌人，后来却成了他的好帮手。《周书·康诰》说：‘父不慈，子不敬，兄不友，弟不恭，各人的责任应该自己负，相互不应牵连。《诗·国风》说：‘采葑采菲（葑、菲都是芜青一类蔬菜），无以下体。’葑、菲长在地下的部分（即地下块根）常常是苦的，只要不采其下体，上面的茎、叶是可以吃的。”于是，晋文公任郤缺为下军大夫。成语“相敬如宾”的出处，就出在郤缺夫妻相互尊敬、相待如宾上。

    晋文公死后，晋襄公（前627——前620）即位，郤缺在和狄人的作战中获胜，并且俘虏了白狄的国君之子。晋襄公提拔郤缺为卿，并且将已经没收的郤缺之父郤芮的封地冀地仍旧封给郤缺，以奖其功；对于过去推荐郤缺的司空季子，亦封以县城，以赏其推荐得人之功。

    （取材自《左传·僖公三十三年》）

    51．退避三舍

    晋文公回国成为国君后，国力日强，威望日高。原来因军事力量不及楚国而被迫和楚国结盟的宋国，其国君宋文公，因为父亲宋襄公是在同楚国