、一定地提升，那不是凭空想象的，是身体力行的。祖师禅就是无次第，如来禅是有次第的。因为对于祖师禅来说，所有次第都在一念之间完成，“大众熏修希胜进，十地顿超无难事”，正是这个意思。

    青原行思禅师是六祖的两大弟子之一，另一位是南岳怀让。行思禅师出生在江西吉安，出家后一直在修行，因为吉安在初唐时，就是四祖弘化的地方，有禅风的传播是显而易见的。行思在没有亲近六祖以前，就对禅有所心得，因仰慕六祖禅风，于是往曹溪参拜六祖。见到六祖后，问六祖：“当何所务，即不落阶级？”六祖问：“汝曾作甚么来？”行思说：“圣谛亦不为。”六祖说：“落何阶级？”行思说：“圣谛尚不为，何阶级之有。”六祖当即印证，让他首众，分座说法。

    所以，禅宗是没有次第的，若按次第，便又回到如来禅，那就不稀罕了。有人问我说，你在传生活禅，生活禅很好，有次第可修吗？生活禅就是祖师禅在今天环境下的“新版本”，它并没有脱离祖师禅。所以，我们在学习佛法、思考问题、建造寺院、树立宗风时，一定要想到我们的优势所在。

    现在的汉传佛教都成为“百货公司”了，也打禅七，也打净七，也做水陆。从好处说，广泛接引信徒；仔细想想，那就是没有形成自己的宗风。在日本的寺院，每一座寺院都不是百货商店，是专卖店。日本有位出家人到柏林寺，看见我们在做功课，便问：“你们是禅宗寺院，怎么也念阿弥陀佛呢？”我回答说：“从明朝到现在，中国禅宗寺院由于净土念佛趋势，这个传统已经有几百年了。”所以，我们今天的汉传佛教寺院一定要成为“专卖店”，才有出路，必须形成自己的宗风。各宗派的寺院都有自己的宗风，各个寺院的宗风建立起来，佛教整体的发展就会有基础。