样把生命当中的烦恼慢慢淡化，让它一天一天地减少。如果能够断除了烦恼障，那就能够成为声闻、缘觉；如果能够把烦恼障、所知障都断除，那就能够证得菩萨的果位，进而成佛。二障就像墙壁一样，所以叫做障。烦恼这一道墙壁使我们的生命成为两个部分，一是染污的部分，一是清净的部分。烦恼障严重的时候，六亲不认，哪里还晓得什么本来清净的那一部分哪！

    推倒了烦恼的墙壁，淡化了所知的障碍，就能显示我们本有的光明，那就是我们的真如佛性，或者说法身慧命，或者说本来面目。这一道烦恼的墙壁阻碍了我们，我们天天用锄头来挖、用手来推、用水来洗、用水来冲，就是要把这一道烦恼的墙壁去掉。

    要推倒烦恼的墙壁，念阿弥陀佛是一个方法，数息是一个方法，持咒是一个方法，看无字公案是一个方法，观心也是一个方法。哪个方法最好呢？无心的方法最好。不管烦恼的墙壁多么坚实，都用“愚公移山”的精神，天天孜孜不倦地做功夫，专心致志地做功夫，守一不移，不要三心二意，不要老是去想烦恼有多重、多厚、多深，不去想这些事。无心，就是将心放在方法上，将心放在当下念头的净化上，这样就能够有效地打破烦恼的障碍，亲见本来。

    禅堂通道的墙壁上贴着六个字：“专注、清明、绵密。”这六个字我讲了十几年，每一年都讲这六个字。专注就是守一，清明就是觉照，绵密就是专注与觉照的不间断。也就是说，要做推倒烦恼障的工作，需要不断地加大力度，不要间断。一间断了，烦恼就会死灰复燃。

    生死事大，无常迅速。怎么样把这个问题时时刻刻放在心上，作为人生的一件大事来办，是我们目前的根本任务。但是，我们生在人世间，出家人有寺院，有种种事情要做；在家人有妻子儿女、工作职业，必须要做的事情更多。做这些事，是不是与断除烦恼的修行有妨碍呢？断除烦恼，不能老是坐在屋子里去断。坐在屋子里也会起烦恼，所以要在生活当中磨炼意志、磨炼身心，在生活当中克服各种各样的困难，闯过各种各样的难关，使我们经得起考验。能够在生活中经得起考验，在末后关头也就能经得起考验。所以我提倡，不管为僧为俗，都要在生活中修行，在修行中生活。我们打禅七，是集中时间进行强化训练，是为平时在生活中修行、在修行中生活打下坚实基础。