第二讲人的生死问题（2）

    不管是三善道，还是三恶道，没有出三界。三善道、三恶道加在一起，就叫六道。在六道中转来转去就叫六道轮回。并不是说六道轮回中就不用修善法，不修善法，永远都在三恶道当中。

    只有在人道，修善法的因缘最具足。六道轮回的升沉，以人道为枢纽。因为天道太乐，不思善法。阿修罗(非天)，嗔心太重，也不容易修习善法。阿修罗有修善法的可能性，但是不容易。到了三恶道，没有这种机会，没有这种环境，没有这种可能。到了三恶道，那就完全是被动的，随业牵引，一点主动性都没有。

    人生难得就是这个道理，因为人生有主动性。人有思维，人有智慧，知道什么是善什么是恶。也就是说，还有一点良心存在，这就是人生的可贵之处。

    得解脱，出三界，也是由人类而获得。离开了人类，也不可能出三界。因为四圣是在具足人身的前提下成就的。佛有三十二大丈夫相，虽然殊胜，但也是现的人身；菩萨、罗汉，都是现的普通人的身形。人能成佛，人能做菩萨，人能证阿罗汉道，人能修成缘觉。声闻、缘觉、菩萨、佛称为四圣，这是生命发展的高级阶段。这个高级阶段有四个层次，最高的层次无疑是佛。四圣六凡就是生命的现实。

    我们生在人道，主动权掌握在自己手里，是升天、成佛，还是下地狱，自己可以决定。人要解决生死就是这个道理。因为人顶天立地，有主动性，有选择的机会，所以我们要珍惜人生。我们打禅七，做一切的佛事活动，其目的，一般是求福或者求别的什么，而最终目的是要净化我们的生命。因生命净化的程度不同，可以得生三善道，可以成为声闻、缘觉、菩萨、佛，但都是生命得到净化的结果。

    我们天天坐在这个地方，想什么呢？我想，想得最多的是腿疼；其次，对于生活环境不是很熟悉很习惯，还想回家。开始一两天肯定是这样。四五天以后，可能慢慢习惯一点，腿也不那么疼了，生活也能够习惯了，修行也慢慢找到净化生命的方法了。

    我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。要把布上的油腻洗掉，那就得找到方法。清洁剂、洗涤灵、肥皂粉，都是去污的方法。我们生命中的油腻是什么呢？一个叫烦恼障，一个叫所知障。从我们当前来说，还谈不上所知障，天天有烦恼在障碍着我们。我们现在要做的，就是怎么