女子的温柔乡。女儿性，是另一种母性，有如天水之温柔恩泽，慰藉他的孤独，弥补他的心灵之伤。

    阮籍之孤独，逃于酒；嵇康之孤独，逃于琴；曼殊之孤独，逃于情。

    有人甚至把苏曼殊的革命行为动机，也视为孤独。“苏曼殊的孤独，还表现在他根本无法进入群体……同所有奉行无政府主义宗旨的革命者一样，苏曼殊鼓吹暗杀、起义，崇尚独行侠的生活。这样，尽管他满腔热情、不遗余力地为革命奋斗，而中国革命史缺失了他的席位。这是必然的。”（徐晋如《孤独者苏曼殊》）

    海明威说：每个现代人都是孤独者。孤独是一种沦肤浃髓的人生际遇与生存困境。比如苏曼殊的孤独，比如鲁迅小说《孤独者》描绘的境遇。

    苏曼殊是个大意淫者。他是另一个贾宝玉，偷食女子唇上的胭脂，而终要披上一件猩红斗篷在一片白茫茫大地上拂袖而去。苏曼殊无疑也是有女儿国理想的。从《断鸿零雁记》到《本事诗》，到《碎簪记》，他心目中的女子，无一不是经他唯美化的人间仙姝。她们都是水做的女儿，多情温婉，才情极高，妙如处子，托为知音。苏曼殊营造的情感世界，也是唯美至极。佳人曼妙，红叶拂肩，诗画应和，月夜嗟叹。当男女之情如托尔斯泰所说的“爱情是天上的”，于是，在灵肉的临界处，**被净身。这注定了苏曼殊的每段爱情都是镜花水月，没有结局。

    而那些女子，终究是苏曼殊的“镜花缘”，是一个情僧的芳草心里长出的理想女性。如此，苏曼殊真真是一个爱情理想主义者。同时，他又是一个爱情逃避主义者。