苏曼殊：是色是空本无殊（3）

    痴男怨女，直爱得看朱成碧。情到浓时，百助有意以身相许，与苏永结同心。但在两人相处的那一夜，苏曼殊一边承认自己**煎熬，一边还是提出分手。

    我本负人今已矣，任他人作乐中筝。

    （《本事诗》其十）

    还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

    （《本事诗》其七）

    在樱花飘落的季节，苏曼殊与百助分道扬镳，此为情劫三。

    恩师庄湘有女名雪鸿，博学慧美，能与苏谈雪莱、拜伦。庄湘愿把女儿许配给苏，但苏只能垂泪：“吾证法身久，辱命奈何？”两人有缘无分。此为情劫四。

    苏曼殊托小说与诗歌中的自传主人公，表达了自己对情爱的临界挣扎。“情僧”二字，当之极妥。他天生情种，终生为情所困。对世间美好女子，每每遇之而神为之夺，身陷情网；每每情到深处，“**奔流，利如掣电”；但当女子以身相许，他又忍痛拔掉**的“肉中刺”，凄戾一声“我去也”，脱身而去。如此反复，在情与禅之间赤足而行、踏刃而舞，屡屡落得“袈裟点点疑樱瓣”、“半是脂痕半泪痕”。

    四、孤独者、意淫者、逃禅者

    有外国学者猜测，苏曼殊“热于恋爱而冷于**婚姻”，可能是他有生理上的缺陷。这种猜测，毕竟显得形而下，并且无证可取。

    在我看来，苏曼殊是个大孤独者。孤独者的舞蹈，总是来得极致的至情至性，极致的癫狂声色。苏曼殊有一种刻骨的身世悲凉，母爱之渴。于是，他如飞蛾之扑火，情不自禁扑入天下美好