苏曼殊：是色是空本无殊（2）

    12岁那年，曼殊得疟疾，高烧卧床达一月之久，家中的人把他当作死猫，扔进了柴房。

    “人皆谓我无母，我岂真无母耶？”苏曼殊飘若一片孤叶，出走寻母。路遇赞初法师，赞初决定引他出家。这是苏曼殊第一次出家，在广州六榕寺参禅礼佛。几个月后，曼殊被逐出佛门，原因是他俗心未泯，外出募缘时杀鸽食肉，犯了杀生戒⑤。

    15岁时，苏曼殊到日本寻母，就读大同学校。16岁时，因与日本少女静子恋爱不得，而抑郁出家。这是他第二次出家，在广州白云山蒲涧寺当“门徒僧”⑥，过着“山斋饭罢浑无事，满钵擎来尽落花”的寺院生活。

    苏曼殊身在佛门，心在红尘，并曾投身革命。1903年，因章太炎、邹容二人被晚清政府“永远监禁”，苏曼殊忧愤彷徨，于是返广东出家，在海云寺修禅受戒。这是他第三次出家⑦。

    然而，苏曼殊终究耐不住青灯古佛、芒鞋破钵之苦，一路跌撞，回到《中国日报》社复职。此后，以“和尚”自居，过起半僧半俗、亦情亦禅的双刃生活。

    三、情与禅之间的踏刃而舞

    苏曼殊一生情事纷纭，世人对此也多涂脂渲染，我认为对他的感情分析，还是贴近并回归到他的自传体小说与《本事诗》中细看端倪为恰当。

    苏曼殊与李叔同并称“南社二僧”，苏的《断鸿零雁记》就是由李叔同1912年在主编的《太平洋报》发表。《断鸿零雁记》是苏曼殊最重要的自传体小说，身世之恨，情愁之苦，弥漫其中，可循迹探寻他（三郎）与未婚妻雪梅、日本女