相反，倒是与太平天国进行了不懈的斗争。

    太平天国失败之后，比较著名的起义有“义和团”，但是也没有取得什么有价值的结果。然后是孙中山领导的辛亥革命。这个革命，不论孙中山从什么角度看，反正最后他承认，革命没有成功，同志还得努力。蒋介石，好一块石头，据自己说是完成了总理的遗址。但是**说，否，两个前途的大决战还没有开始。**是一个历史上罕见的独立思考的人物。他老人家领导人民，组织了人类历史上罕见的内战，像一阵暴风一样，把蒋介石这块顽石吹到小岛上去。这是不是说，蒋介石其实是一块假石头，真泥土呢？一遇到风吹雨打就如同尘土一般满天飞扬呢？

    我认为，清朝的命运，无论如何，到1949年也就盖棺定论了。所以这里没有必要在历史的考证上，超过这个界限。现在让我们还是回到我们的问题，即所谓“木石前盟”上吧。

    以上我们已经比较详细地分析了什么是“木石前盟”，以及通灵宝玉在其中扮演了什么角色的问题。但是我们还是没有正面论述与神瑛侍者有关的部分。通过对原书的引证，可以看到，神瑛侍者与绛珠草还是有那么一点关系的。这个关系不过就是：

    ……只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。……

    应该说，分析既然已经到了这个程度，再多说就显得罗嗦了。虽然如此，为了减少歧义，我宁愿饶舌。从大里来说，《红楼梦》本身是一部很饶舌的作品。这是一部“缠绵琐碎”的作品。从更大的方面说，像**那样，根本也就没有详细分析的必要了。这样一来，整个红学都是饶舌了。但是与谈情派不同，我这里的饶舌基本还是正确的。我还没有愚蠢到要贾宝玉和一条裤腰带谈恋爱的地步。我也没有说这种和裤腰带的爱情悲剧具有浓厚的反封建倾向等等。我也没有说通过裤腰带的悲剧命运反映的妇女解放的政治主题等等。我也没有说……

    总之，满清在进关前的社会发展状况远远低于明朝。满清入关之后，也根本就没有考虑要触动已经腐朽不堪的上层建筑。还不如说，满族人砍掉了朱明王朝的脑袋，安上了满族人的脑袋，还改变了大家的发型，仅此而已。[85]更加可笑的是，满人认为，他们占据崇祯的宫殿和国家是理所应当的事情。他们的理由是，是他们剿灭了李自成，替崇祯报了仇。作为报答，崇祯应该把他的宫殿和江山作为谢礼送给满人。这当然是非常说不通的理由。但是你不妨去翻一下历史，当时满人的确就是这么一个逻辑。

    后来明王朝的嫡系，在东南一带建立了南明王朝。清朝指责南明王朝因为没有得到崇祯得遗诏，属于背叛明朝的行为。其实按照明朝的规矩，并不是非要有遗诏才能确立皇帝。明朝自有其确定帝统的道理，满清居然指责明皇的嫡系背叛了祖宗，而满族人仿佛才是明朝的理所当然的继承者。

    不管怎么说，清朝的确一直是以明朝的继承人的身份确立其统治的。显然，这就是作品中“……日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月”的真实意义。

    满人不仅得到了明朝的天下，而且还是以明朝理所当然的继承者的名义得到的。这样看来，一切似乎都很完美。

    但是曹雪芹小心翼翼地指出，事情不可能这么完美。要知道“美中不足，好事多磨”呀！什么地方不妥呢？就是你们家的后院有些不妥。难道你们没有看到那里吊死了一个明朝皇帝么？难道你们就住的那么高兴吗？

    在作品中，我们看到，贾宝玉追求林黛玉。在历史上，满清王朝希望得到汉族的认同。但是林黛玉又是何许人物呢？是吊死崇祯皇帝的玉带。崇祯皇帝就是死在汉族中间阶层的手里。那么满清追求玉带、追求汉族中间阶层的认同，这又会有什么好下场呢？即使到手了，不过还是和崇祯一样落得被吊死的下场罢了。

    历史地看，满清皇帝也的确是这么自己往套子里钻，结果被吊死。我甚至要说，清朝末年的情景，几乎都在曹雪芹设想的范围之内。可以看到，光绪皇帝这个贾宝玉，和康有为这样的“草木人”勾勾搭搭，摔了他的玉，封建皇权，搞百日维新，就像贾宝玉接收芳官一事在怡红院立威，很是兴旺热闹一阵子一样。但是好景不长，正如林黛玉所说，见了姐姐就忘了妹妹。慈禧太后一发威，百日维新立刻烟消云散。也有人头落地的，也有流亡海外的。光绪自己也被软禁起来。大的混乱已经造成。

    综上所述，就像贾宝玉始终动摇在林带玉、薛宝钗之间一样，满清皇帝也始终动摇在汉族地主阶级和满族贵族之间。但是最后，还是满族贵族占了上风。在当时那个政治大前提之下，这样的结果几乎是不可避免的。

    [85] 金簪的来历。