太虚幻境中所含的文化、伦理、宗教、宿命等等，内容是很复杂的。曹雪芹企图用这些多元的东西来解释和构建他所感触到的人生。有虚有实，而“意境”则帮了他的大忙，将那些尚未清晰的部分意示出来。

    在幻境中，道、佛的成分在里面很明显，而儒家的东西却是以“恐吓”形式表现，那夜叉海鬼来拖宝玉下迷津去，就是对他不醒悟的惩罚，也是曹雪芹无可奈何所用的正面教育法吧。

    其实，他是很欣赏沉溺在迷津中的贾宝玉的，而对于那位摆脱迷津得到正果，满口科举进仕的甄宝玉，则才是真正的辜负了一副好皮囊。

    总上所述，太虚幻境不可能是一座深宫，更不可能是人世间贾元春所居的那种貌似尊贵，实则冷酷的皇家宫殿。它没有那种声势显赫，奴仆众多，层次森严的封建级别特征，它只是一种性灵的花园，情感的天堂。

    然而高鹗的续写，却将林黛玉的结局变成了深宫中的贵妃。

    高续第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”，说林黛玉死去时，身边的人们“只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了”。此处伏下了一条后来所谓宝玉到幻境中看望林妹妹，却见到一位深宫中的潇湘妃子的线索。

    第一百十六回“得通灵幻境悟仙缘”，写宝玉再入太虚，重阅册子，那心情竟有了一种算命占卦式的心理，极其市侩，毫无伤感，简直就不再是宝玉了。

    然后是一段杂七杂八，半通不通之文字，写宝玉见黛玉，试摘云之：

    宝玉“待要往后再看，听见有人说道：‘你又发呆了，林妹妹请你呢。’好似鸳鸯的声气。回头却不见人。……忽见别有一洞天，楼阁高耸，殿角玲珑，且有好些宫女隐约其间。……宝玉顺步走入一座宫门，内有奇花异卉，都也认不明白。唯有白石花阑围着一颗青草，叶头上略有红色，但不知是何名草，这样矜贵。只见微风动处，那青草已摇摆不休。虽说是一枝小草，又无花朵，其妩媚之态不禁心动神怡，魂消魄散。……只听见旁边有一人说道：‘你是那里来的蠢物，在此窥探仙草！’……“那草本在灵河岸上，名曰‘绛珠草’……警幻仙子命我看守，不令蜂缠蝶恋。”

    ……那仙女道：‘我主人是潇湘妃子，’宝玉听道：“是了，你不知道这位妃子就是我的表妹林黛玉。”那仙女道：“胡说！此地乃上界神女之所，虽号为潇湘妃子，并不是娥皇女英之辈，何得与凡人有亲。你少来混说，瞧着叫力士打你出去。”

    ……又听见有人赶来说道：“里面叫请神瑛侍者。”……晴雯道：“侍者不必多疑，我非晴雯，我是奉妃子之命特来请你一会……”……到了一个所在，只见殿宇精致，彩色辉煌，庭中一丛翠竹，户外数本苍松。廊檐下立着几个侍女，都是宫妆打扮。见了宝玉进来，便悄悄地说道：“这就是神瑛侍者么？”引着宝玉的说道：“就是，你快进去通报罢。”有一侍女笑着招手，宝玉便跟着进去。过了几层房舍，见一正房，珠帘高挂。那侍女说：“站着候旨。”宝玉听了，也不敢则声，只得在外等着。那侍女进去不多时，出来说：“请侍者参见。”又有一人卷起珠帘，只见一女子头戴花冠，身穿绣服，端坐在内。宝玉略一抬头，见是黛玉的形容，便不禁的说道：‘妹妹在这里，叫我好想！’那帘外的侍女悄叱道：“这侍者无礼，快快出去！”说犹未了，又见一个侍者将珠帘放下。宝玉此时欲进去又不敢，要走又不舍……。

    虽也由仙女之口，说潇湘妃子非娥皇女英之辈，与凡人无亲可言。但观其处所、装扮、派场、仪式，无一不是皇宫中当年贾元春的格局。那种“六亲不认“的冷漠，动不动要“叫力士来打了出去”的森严，也与皇宫规矩无二。

    宝玉走入时，则又有些摹仿前面黛玉初入贾府之情景，又夹上几竿翠竹，房舍，宫殿中又跑出“正房”来，写得不伦不类。足见高鹗之没有见过大家世面。

    而绛珠草，也竟然成了被白石栏所围住，被人看守着，甚至不准蜂蝶来往的宫中名贵植物，全然失去了灵河岸畔的自由天然。

    绛珠与黛玉本来“草木人儿”是一体的，高鹗在此又将其形魂分离，分出“主子奴才”，俨然又是一座大观园。哪儿还有幻境的仙意？也与《红楼梦》开首所设计的木石前盟故事生出分叉，故意混乱。不要说宝玉糊涂，就是读者也糊涂了。

    贵为妃子的林黛玉变得骄矜讨厌，毫不念旧，比起尘世中的林妹妹来，真是俗不可耐。那有一点儿太虚幻境的气象。

    而更可骇的是，宝玉在幻境中遭到尤三姐执剑追赶，口中还说什么“妃子命我一剑斩断你的尘缘”。就是说黛玉还能指使人动刀剑。哪里还有一点儿引愁、度恨，钟情，痴梦等仙