在此宝卷也认为西天取经故事，也含有隐喻人在修身悟道的过程中锁心猿，收意马，使情不动，性不迷，自然无漏而归伏成正果。

    在《西游记》小说中，仅从回目看，与“心猿意马”有关的就有：

    第七回五行山下定心猿

    第十四回心猿归正

    第十五回鹰愁涧意马收缰

    第三十回意马忆心猿

    第三十四回魔王巧算困心猿

    第三十五回心猿获宝伏邪魔

    第三十六回心猿正处诸缘伏

    第四十回猿马刀归木母空

    第四十一回心猿遭火败

    第四十六回心猿显圣灭诸邪

    第五十一回心猿空用千般计

    第五十四回心猿定计脱烟花

    第五十六回道昧放心猿

    第七十五回心猿钻透阴阳窍

    第八十回心猿护主识妖邪

    第八十三回心猿识得丹头

    第八十五回心猿妒木母

    第八十八回心猿木母授门人

    第九十八回猿熟马驯方脱壳

    竟有十九回之多。若从谈论“心性”的内容情节上来统计那就更多了，它几乎贯穿于小说的始终。在开篇第一回“心性修持大道生”和第二回“悟彻菩提真妙理”，就多方位谈“心性”修持方法。而悟空正是在灵台方寸山斜月三星洞，才修成神通变化的。又因为“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”，心生种种魔生，所以才两次反天宫，先受到老君八卦炉火炼之灾，后被如来以甚深**压于五行山下五百年。为使“心猿归正”，悟空必须棒杀“六贼”。佛教认为人有眼、耳、鼻、舌、身、意六种情根，又称“六根”或“六情”。因之能分别生成烦恼情识的色、声、香、味、触、法六种境相。这六相有如尘埃，能污染心识，遮蔽了心性本来具有的光明，故而又称之作“六尘”。这“六尘”被认为是因缘和合、