“乱”从洪信洪太尉身上引出：“乱”一则来自朝廷官吏之“贵”――受朝廷重托去请张天师祈禳瘟疫的洪太尉，才走了“三二里多路”便“脚酸腿软”，起了怨言：“我是朝廷贵官，在京师时，重茵而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠，何曾……受这般苦！”官贵必民贱。官何以显贵？官尊显贵，官富显贵，官侈显贵。当官的骄尊富侈霸，做民的岂能不水深火热，当牛作马？官愈贵民愈贱，物极必反，泰极否来，载舟的水就要覆舟了，升平的歌舞也就成了葬礼的“楔子”。“乱”二则来自朝廷官吏之“骄”――无论是真人也好还是方丈也好，虽多加阻拦，只是因为惧怕洪太尉的权势，便无法阻止洪太尉开启了“伏魔之殿”的地穴，放出了镇锁的三十六员天罡星，七十二座地煞星，一百零八个魔君。这一乱，便真正引出了《水浒传》的主要故事。　　

    写好汉的书，第一个正式出场的却是街痞出身的高俅，着多少有些讽刺的意味。可是细想，作者的安排也是独具匠心，如果没有这个靠踢球发迹的高俅在朝廷权倾一时，哪里会有梁山的一百零八好汉呢？

    　　高俅发迹的开始就表现出小人得志的样子来：“高俅喝道：‘这厮！你爷是街上使花棒卖药的！你省得甚么武艺？前官没眼，参你做个教头，如何敢小觑我，不伏俺点视！你托谁的势要推病在家安闲快乐？’” 只可怜了王进。

    　　王进着实了得，十八般武艺样样精通，和林冲一样同为八十万禁军的教头，且有勇有谋，忠孝兼备，可谓国家栋梁。谁知撞在小人做了高官的高俅的手里，在被辱被打，性命难保，走投无路的情急之下，“只有延安老种经略相公镇守边庭……那里是用人的去处，足可安身立命。”第一个出场的好汉王进最后却没有落草水泊梁山，这是一个值得思考的安排，无论是论武功为人，王进都可以是响当当的汉子。可是作者偏偏以他开始，又偏偏不让他成为梁山的好汉，而且偏偏让王进在这之后便神龙无影，我想作者在无意之中给读者留下了一个空间，那就是告诉人们，即使在无奈的情况下，落草水泊梁山并非是唯一的出路。在看到后来的招安时，我想，总会有这样那样微妙的联想。

    　　由王进的出走引出了第一个好汉九纹龙史进。一开始史进年少气盛，等到输给王进的时候有直说：“师父，没奈何，只得请教！”是一个爽直的汉子；待到史进十八般武艺，一一学得精熟的时候，对王进的感情也就越深了。史进的家境不错，可是史进并不是一个踏实务农的人，史太公死后“史进家自此无人管业。史进又不肯务农，只要寻人使家生，较量枪棒。”这种性格和这种闲来无事的状态，加上对自己武艺的自信，自然而然地就引来了另外三个人：“神机军师”朱武， “跳涧虎”陈达， “白花蛇”杨春，这三个头打家劫舍的地煞星。

    　　史进和这三个人的交往是《水浒传》里常用的情节处理，可以称为“不打不相识”，因为较量，然后因为性格相投，英雄相惜，进而成为常来常往的朋友。即使是这样的频繁交往，史进始终还是没有动过要干打家劫舍的事情。事情的转机既在意料之中又出乎意料之外，意料之中是因为故事要延续和发展，意料之外却是因为人们几乎要忽略掉的一个小人物――李吉。李吉是一个小人，所谓小人就是那种为了一点点蝇头小利可以不要任何原则的人。李吉的告密和出卖，让我们看到了华阴县兵围史家庄，也逼着史进开了杀人的先例，同时火烧了史家庄，落了个无家可归，流离失所。

    　　即使到了这样的境况，史进仍然没有动过要决裂现在生活的念头，他的观念中仍然固守着生活在主流中的意识，“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了！你劝我落草，再也休题。”这是史进的思想，也是大多数后来的梁山好汉的思想，这个思想是如何慢慢转变的，读到后面再一一看来。