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第3章 圈子引发的社会现象(12)(2/2)

节无疑是一年中人们尊亲重友的最重要的一个节点。难怪有人说,拜年,是中国人对人际关系的检阅,是一次表达感情、巩固交情、取得和解的良机。时代变了,拜年的方式也从古代的送名帖发展到了年轻一代的打电话、发短信。形式虽然有所改变,但中国人那份浓浓的人情味并未消减。临近年关喜庆的日子,莫论生活的酸甜苦辣,一起放鞭炮、贴春联、吃年夜饭,这些是春节物质民俗的一面,也与我们每个人心灵深处的“人情情结”颇为相关。

    过年要拜年,若取消拜年这个环节,这年就会过得缺了极其重要的内容,年也就没了年味。而在拜年这项年年重复的活动中,自然有着深厚的文化意味,而且这种意味也像一滴折射阳光的海水一样,映照出中国文化中的某些极重要的内涵。这其中,拜年的次序,所展开的正是中国人的由近及远的人际关系圈。

    正式的拜年可以说是新的一年的第一件事。即以本人家乡的习俗而言,早些年的时候,吃完大年午夜的饺子之后,就可以开始拜年了。当然,大多还是在正月初一的早饭后开始,尤其是近些年,那种凌晨即开始拜年的现象已几乎不见了。

    拜年主要是晚辈对长辈、年少的对年长的,这主要体现出长幼有序的基本原则。这一点轻易不能颠倒,这也是拜年的“拜”字所要强调的。所以,真正意义上的拜年,也就不仅仅是问一声“过年好”那么简单,而是要表达一种带有恭敬的问候和祝福,更是围绕上辈强化与亲疏有关的人际关系。

    按照习俗,正月初一主要是给本家族和本宗族的长辈和年长者拜年,而这又先从自己的父母开始,再按亲疏关系由近及远展开。此一过程,拜年的对象主要是同宗人,即宗亲。根据彼此的社会关系,大体可分四类: