心中的假想敌甚至是小人。

    其实是君子还是小人，一旦定位势必将被改写。刘邦流氓失信，赵匡胤无赖地痞，项羽与曹操分枭雄与奸雄，他们最终却可雄霸一方。以君子或小人论，又该如何来判定他们？再者如战场上惯常用的钩心斗角、挑拨离间，又有被国人津津乐道的三十六计，这些“小人”手段是否又可称为罪大恶极呢？

    现实社会当中，“小人”们在事业上游刃有余时，被称为“君子”的人通常会不得志。难道他们的遭遇就是被“小人”陷害的吗？还是说采取的方式不对？还是思想过于陈旧，太受限制呢？我们总是从“卫道士”思想的角度来思考问题，其实“小人”并不像大家所说的那样毫无用处，最讨厌的人是世界的另一个我。这样如何对待“小人”就形成了一种新的人际关系学，它既是关于自身的心灵学，也是关于他人的哲学思考，又是社会学意义的助推器、动力阀，而小人的优点则是有待发现的幽灵。

    看清小人与领导的“和谐关系”

    想要弄清小人与领导的关系，那必须得借用武则天的告密制度。武则天为了稳定天下，创立了这么一个告密制度，显然这让很大一部分小人太得志了。大量的冤假错案，使得当时的环境变成了一个人间地狱。

    其实，领导们也是不喜欢小人的，就比如曾有位大臣为给自己的母亲过生日违禁杀了一头猪，以宴请宾客。不曾想第二天就有人向武则天告发了此事，由于信奉佛教的武则天对自己所颁布的禁令的态度不明确，最后只是告诫违禁者：以后要把眼睛擦亮了，别把好吃的都喂了会咬人的狗。这位女皇帝还算圣明，由此我们也可看出，小人也并不得领导重用，他们只是被领导利用了而已。