英雄宝镜 第十一章（3）

    真才实学，适时矜伐

    嫉妒眼观四面，耳听八方，近处不用眼镜，望远也目光锐利，能察见真理看不到的瑕疵。她识得懊恼的滋味，也会高兴少些发现，因为她的视力令她不得将息。有一天，妒嫉在众鸟眼前掠过，降落于美的极致——带羽的太阳、鸟中朱诺（Juno，罗马人信奉之最高女神）——孔雀身上。众鸟目光齐注，只见他辉光四射，多如他华丽尾屏上的羽毛。

    若无恶感，眼观之余，能心生悦慕，心怀恶感，则事相转直下；恶感若无法转成见贤争雄的志气，一瞥半眼也沦为妒嫉不甘的小气。众鸟观看过甚，为了目盲。其中最邪者为新近被剥去羽毛的穴鸟。遍访诸鸟，说长道短：攀危崖寻鹰，入池塘找天鹅，上高枝见隼，到肥堆探公鸡，又求猫头鹰于其郁暗树洞之中。

    她始以巧言称美，继而冷语嗤笑。“他可爱，他令人眼花撩乱，这孔雀，谁能否认？可惜，他夸耀他的美，大势就去了。自己一旦上了心，在了意，最好的美质也不足论。自我赞美是最严厉的批评。最有可观者，对自己最无一言。老鹰要是披展那身了不起的羽毛，你说会怎么样？他宁可以他庄严威来抢锋头。再说，我们不与这种庸俗的做作吗？”

    这番话，将妒嫉注入浅窄的心胸之中；浅窄的心胸无论装什么，很快就满。妒嫉也有办法黏在任何东西上，连不存在的东西也黏。这是一种最残忍的情绪，将他人的好处变成伤痛与毒气。众鸟破坏不了孔雀的美，就千方百计使之失色。他们恶意而工于心计，不批评他的可爱，而指斥他虚荣。

    “我们要是有办法使他不再夸耀他那身羽毛，”鹊说，“他的美就会完全黯然隐没了。”

    看不见的，就是不存在的。柏修斯（Persius，罗马斯多噶派学者，拉丁文学中的讽刺诗泰斗）之言，妙得此理：“他人如果不知道你知道，你的知识就等如无物。”其余所有资赋也都可作如是观，虽然他只举它们的女王而论。事物鲜以实然见赏，多以似然行世，世人亦愚多贤少，而愚者自足于表相。唯智者考求实质，但智者绝少。

    乌鸦、穴乌、鹊，及羽族共和国其他特使振翼齐发，对孔雀鸣鼓而攻。有的鸟没有同行：雕持重而不轻动，不死鸟行踪不明，鸽子纯真，雉怯懦，天鹅沉醉于甜密梦幻之中，准备他的绝命之歌。

    在财富的豪邸，诸鸟撞见鹦鹉，他在阳台上一只笼里：多话者的适当所在。鹦鹉乐得知无不言，众鸟但愿少听几句。孔雀一见众鸟，其乐何似，因为又是一展美羽的时机。他在宽广的庭院接待来客，这是他夸耀风华的舞台，在这里，他能与太阳比美，一较颜色。

    然而此刻并非炫奇夸能之时。展露卓越，并非时时皆宜。妒嫉人着迷之能，今天却变喝采为侮辱。

    “你罪有应得，你这只金玉其外的笨鸟！我们代表整个鸟国元老院来告发你，要你收起那身没用的羽毛，学着别那么自负。”

    “听着，所有的鸟，都被那向妄自尊大的毛给得罪了。他们会觉得受冒犯，是有原因的。尽数鸟族，为什么为什么只有你非像扇子般招摇不可？这本事许多鸟都比你行，可也没谁屑于一试。鹤有没有卖弄顶冠？鸵鸟有没有炫耀羽毛？你看过凤凰向庸俗之流自夸他的蓝宝石和绿宝石没有？特此命令你以后不得如此标奇立异，不得上诉。这么做，是为你好。你的脑袋只要有你那把扇子一半大，就会早已留意到，你愈夸耀你的羽毛，你就愈是拿一个非常非常丑的东西示众！”

    “虚张声势永远是庸俗的动机永远是虚荣。这种行为使人心生敌意，智者完全不取。真诚的谦退，慎笃的收敛、明辩、严谨：这些特质都以自悦为足。真实即已足够，不需多伪的外表与虚荣的掌声。况且，你还是财富的象征。财富这么露白，聪明吗，安全吗？”

    鸟中朱诺闻言愕然，大为困惑，片刻才理得头绪。“称赞何以总是来自远方，嗤嘲何