“子曰：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”由周至清近三千年的中国教育，其基础是诗教，诗教所蕴涵和贯穿的类比思维（比兴）以及对灵性通达的力求，乃汉语思维或汉语言文化思维的一大特点。天下之物、事不可胜察胜解，然“方以类聚，物以群分”，比物俦类，比类取象，推此及彼，举一反三，自可豁然开朗，条理通达。《礼记·学记》说：“知类通达，强立而不反，斯可谓大成。”孔子实非仅博学多识而已，乃博而有要，知类通达，广而条贯，金声玉振，是谓“大成”。

    前人学识之集大成者

    学习在孔子看来，是一件非常快乐而有诱惑力的事情。子曰：“吾十有五而志于学。”从十五岁孔子就立志研究学问。到不惑之后，他还坦诚的说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”希望活过五十岁，研究《易》经，完成自己思想学术体系的整合。恐怕只有立志学问的人才有如此迫切而毫不功利的期盼。

    孔子最先提倡，学习要讲究方法。孔子不止一次地告诉学生，我并不是学了东西就记住了，而是“一以贯之”，用一个基本原则来贯穿知识。后人谓为思想的网络体系。纲举目张，想要什么知识就提取出来。

    孔子不是“生而知之者”，即不是天才，而是“学而知之者”，是勤奋学习而获得知识的。他说：“……学之不讲，……是吾忧也。”时刻提醒着自己要学习，才能成为渊博的人。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”喜欢古代文化，孜孜以求，这或许正是孔子的学习状态。孔子曾自谦道：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”孔子不是原创型学者，但他博闻广识，去粗取精，也就成了仅次于天才的文化大师。古人所获得的经验凝结成一条条谚语，一部部书籍，我们只要多花点时间，就能吸取其毕生的精华，何乐而不为？纵然是这样，孔子仍旧不满意自己的学习状态。他说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉