渔父屈节，水潜匿方。与时进止，出寺施张。吕公矶钓，阖口渭旁。九域有圣，无土不王。好是正直，女回于匡。海外有截，隼逝鹰扬。六翮将奋，羽仪未彰。蛇龙之蛰，俾也可忘。玟璇隐曜，美玉韬光。无名无誉，放言深藏。按辔安行，谁谓路长。
全诗大意是说自己将与时进止，在时机不成熟“羽仪未彰”之际，自己将像“蛇龙之蛰”、“美玉韬光”一样深藏不露，耐心地等待风云际会的时机。在这诗意之外，这首诗又每四句射一个字，全诗二十二句射六个字（其中倒数五六两句射一个字）。如第一句第一个字是“渔”，第二句首一字为“水”，“渔”离“水”乃一“鱼”字；而三句第二字为“时”，四句第二字为“寺”，“时”离“寺”乃一“日”字；一二句的“鱼”合三四句的“日”，即成一“鲁”字。又如五句首一字为“吕”，六句第二字为“口”，“吕”离“口”乃一“口”字；七句第二字为“域”，八句第二字为“土”，“域”离“土”为一“或”字；而五六句的“口”，合七八句的“或”，即成一“国”字。其中只有“玟璇隐曜，美玉韬光”两句，以“玟”离“玉”成一“文”字，不需再合。故全诗二十二句射的是六个字：“鲁国孔融文举”，亦即作者的籍贯、姓名及字。
孔融是孔子的二十世孙，关于他小时候将大梨让给哥哥的“孔融让梨”的故事，可以说是脍炙人口，妇孺皆知的。从这故事中，我们可以看出孔融从小就是一个知书识礼的谦谦君子。这位幼儿时期颇有君子之风的圣人后裔，长大之后，在那黑暗动荡、是非颠倒的世道下，却被逼出一副傲诞任性、不拘小节的模样，成为魏晋名士放荡不羁作风的代表人物，但在骨子里，他却仍是一个恪守礼法的耿介之士。因此之故，在董卓专政时，他因违忤董卓的旨意被出为北海太守；建安元年被曹操征召入许后，他又因维护汉室而经常顶撞、嘲讽曹操，终于在建安十三年（208）被曹操以“讪谤”的罪名杀害。
曹丕在《典论·论文》中称赞孔融所作的文章“体气高妙，有过人者”，然而又指出其不足之处是“不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏”。其实，孔融所作之“杂以嘲戏”实在是他愤世嫉俗的一种表现。他对曹操凌驾于汉室之上的行为极其愤慨，但又无可奈何，于是装出一副放诞任性的样子，不时借故对曹操的言行嘲谑讽刺以泄愤。他对曹操的嘲谑是毫不留情的，如曹操下禁酒令，他就写信给曹操说：天上有酒旗星，地下有酒泉郡，人有旨酒之德。尧不饮千钟美酒，就不会成圣人。何况夏桀、商纣因好色亡国，你也没有命令禁止婚姻啊！又曹操攻灭袁绍后，将其媳妇甄氏嫁给儿子曹丕，孔融就在写给曹操的信中提到“武王伐纣，以妲己赐周公”。曹操因孔融博学多闻，还以为他是在哪一种典籍中看到过这一记载的，就在见面时郑重地向他请教这句话的出典，不料他的回答是：“以今度之，想当然耳！”弄得曹操啼笑皆非。总算曹操还是个气度恢宏的人，居然还能一忍再忍，忍了十三年之久才终于忍不住了。如果换一个心胸褊狭的君主，孔融的悲剧恐怕早就产生了。
清人宋长白《柳亭诗话》记载道：“（李）太白《赠刘都使诗》：‘归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。’后人误指为孔北海作。”产生这一错误与孔融豪放好客的性情与李白相通有关。据张璠《汉纪》记载，孔融直到晚年居家失势时，仍然宾客盈门，为此他还欢喜地说：“座上客常满，樽中酒不空。吾无忧矣。”宋代文宗欧阳修也以爱才好客著称，他就经常朗诵孔融“座上客常满，樽中酒不空”这两句诗句。可惜的是，孔融流传下来的诗歌实在太少，除了那首《离合作郡姓名字诗》外，就只有短小的《六言诗》三首、《临终诗》一首及真伪莫辨的《杂诗》二首了。除《杂诗》外，其他诗的成就都不太高。
《杂合作郡姓名字诗》虽然是类似于智力游戏的娱乐之作，但颇见作者才思之巧妙，不失为文人之雅事。后人称其格式为“离合体”，南朝诗人鲍照曾有仿作，唐代诗人权德舆更以这一体式作了一首长达数十韵的长诗。至如温峤回文诗、傅咸集句诗以及梁元帝姓名体、沈炯十二生肖体等等游戏体诗，虽各出机杼，但细究根源，也应当归因于孔融此作。