对王粲与刘桢之间诗赋作品成就之高下，历代评论者的意见不尽一致。刘勰推崇王粲，在其《文心雕龙·才略篇》中说：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！”稍后的钟嵘，则推崇刘桢，在其《诗品》中将他的诗列为上品，说他的诗“仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗”，又说“自陈思已下，桢称独步”。故后人论建安诗，或将王粲与曹植并称，或以刘桢与曹植同论，唐人于頔在《释皎然杼山集序》中论诗歌之发展说：“自建安中，王仲宣、曹子建鼓其风，晋世陆士衡、潘安仁扬其波。”即以王、曹并称。金代元好问的论诗绝句，则以曹、刘并称：
曹刘坐啸虎生凤，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
钟嵘在《诗品·总论》中评论建安时代的文学创作说：“降及建安，曹公父子笃好斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢、王粲为其羽翼，次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备于时矣。”故建安时代的荟萃于邺下的诗人词客远不止七子之数，七子不过是其中较为著名的而已。明人许学夷在《诗源辨体》中也据陈寿《三国志》述及当时邯郸淳、繁钦、路粹、丁仪、丁廙、杨修、荀纬等“亦有文采，而不在七子之列”。除此之外，还有应玚的弟弟应璩、作有《魏鼓吹曲》十二首的缪袭、建安中任朝歌长的吴质以及蔡邕的女儿蔡琰等等，也都是文名垂于青史的诗人。
建安七子在同时“盖将百计”的文人才子中得以崭露头角，除了他们的文采才情外，与他们（除孔融外）在建安中叶常陪同曹丕、曹植在邺都的西园游宴吟咏是密切相关的。西园亦即铜雀园，位于邺都西郊，园中有铜雀台、芙蓉池等等景观，曹氏兄弟及孔融之外的六子常在那里聚会游宴，“酒酣耳热，仰而赋诗”，因此在他们的诗中也常提到西园。如曹丕《芙蓉池作》云：“乘辇夜行游，逍遥步西园”，曹植《公宴》云：“清夜游西园，飞盖相追随”，王粲《杂诗》云：“吉日简清时，从君出西园”，都对西园的宴游津津乐道。
西园宴游作为文人雅事，也为后世文人艳羡不已。南朝大诗人谢灵运还以曹丕、曹植及六子的口吻作了《拟魏太子邺中集诗八首》，以想像当时的盛况，唐诗人胡曾在其《咏史诗》中也作了一首《西园》以咏其事：
月满西园夜未央，金风不动邺天凉。高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。
除了想像以外，在有条件的时候，当然也不妨模仿一下。晋代大富豪石崇便曾在他筑于洛阳西北的金谷园中大宴宾客并“各赋诗以叙怀，或不能者罚酒三斗”。南朝大书法家王羲之也与良朋好友在会稽兰亭宴会赋诗，写成著名的《兰亭集序》。直到宋代，当时的大文豪苏轼、黄庭坚、秦观、晁无咎等等，犹曾集会西园，时人画为《西园雅集图》，米芾、杨士奇又都作了《西园雅集图记》，传为文坛之不朽盛事。从这些脍炙人口的文坛盛事，直到《红楼梦》中那些小儿女在大观园中结社题诗，推本溯源，莫不肇始于曹氏兄弟及建安七子的西园宴游。
西园雅集图（局部）（宋 李公麟）
佳话固传，盛事难再，千载以下，仍不免令人向往缅怀。中唐诗人孟云卿《邺城怀古》诗云：
朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。三台竟寂寞，万事良难固，雄图安在哉？衰草沾霜露。崔嵬长河北，尚见应、刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾，我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。
诗共二十四句，前半首十二句感慨曹操雄图未就，身后寥落，后半首十二句即缅怀建安诸子，喟叹他们诗存人亡，只留下古墓供后人凭吊。
如今，上距中唐又已悠悠千载，恐怕建安七子的坟墓也已无迹可觅了，但西园雅集的佳话仍在人们中流传，七子的诗赋仍为人们所传诵，使人们仍然感受到他们的逸兴和豪情而有“精爽如可遇”之感。这就是文学的价值。