晚唐诗人李商隐有一首题作《可叹》七律：

    幸会东城宴未回，年华忧共水相催。梁家宅里秦宫入，赵后楼中赤凤来。冰簟且眠金镂枕，琼筵不醉玉交杯。宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。

    李商隐善用典故，当时有“獭祭鱼”的谑称。水獭在捕得的鱼多时，会将鱼排列在向阳的河岸上翻晒，以备匮乏，古人称之为獭祭鱼。以此戏称李商隐，是指他作诗时频频翻检典籍，犹如水獭之翻晒鱼干。在这首《可叹》诗中，李商隐用了三个典故。前半首用了两个：“梁家宅里秦宫入”指东汉梁冀宠爱监奴秦宫，过从甚密，以至秦宫得以乘间与梁冀妻私通，事出《后汉书·梁冀传》；“赵后楼中赤凤来”指汉成帝的皇后赵飞燕，《飞燕外传》说她与宫奴燕赤凤私通。后半首四句则全用《文选》李善注所谓《洛神赋》本为《感甄赋》的故事，“金镂枕”即注中所说甄后的玉镂金带枕，“芝田馆”则为传说中宓妃的居处，崔融《贺芝草表》有“灵草成田，聊比宓妃之馆”的句子。全诗大意说贵族妇女私通监奴一流人多得如愿，而若陈思王与甄后那样有真挚情意的反而遇合无缘，宓妃抑郁愁坐，陈王也只能竭尽才思，赋洛神以遣怀。然而，诗中称陈王“八斗才”则别有出典。

    在禀赋才华上自视极高的康乐公谢灵运，曾经对人说道：如果说普天之下的才华一共有一石的话，那么曹子建独自占去了其中的八斗，我得了其中一斗，剩下的一斗才由天下其他人分配。此言一出，给我们留下了一句“才高八斗”的成语，李商隐诗的“八斗才”也由此而来。对曹植了解不多的人也许会怀疑这话言之过甚。读一下《三国志》注所引《魏略》的一则记载，能使我们对这位才高八斗、诗成七步的陈王曹植的风流文采有一个更加生动具体的印象：

    邯郸淳，一名竺，字子叔。他博学多才，又精通《仓颉篇》、《尔雅》、《说文解字》等字书和鸟虫书、篆书等字体。献帝初平年间他自长安客游荆州。荆州降曹操时，曹操因素闻他的名声，召他前去会面。见面一谈之下，曹操对淳十分倾倒。当时曹丕正博揽英才硕学，也早就听说他，请求将他置于自己的文学官属中。恰逢曹植也请求与淳会面，曹操就派遣邯郸淳到曹植那儿去。曹植一见淳到，大为欢喜，请他登堂就座，而先不与他谈论什么。当时天气很热，曹植先命侍从取水洗脸，然后擦上粉，科头拍袒作胡人装束，跳胡舞《五椎锻》给邯郸淳和其他在座的宾客看。舞罢，他又表演了掷弹丸、击剑等伎艺，接着又背诵了俳优小说数千言。表演完毕，他问淳道：“邯郸先生，你看我表演得怎么样？”然后他另换衣帽，整肃仪表容颜，坐下来与淳评说天地的开辟，万物的区别，再纵谈伏羲以来贤圣、名臣、烈士的优劣等次，然后又议论古今诗文赋诔以及治理国家的先后措施，还谈论了种种用兵之道。谈论完毕，才摆开酒宴，宴请诸宾。自始至终，包括邯郸淳在内的宾客们都只能观赏倾听，没有一个人能在各种伎艺和学识上与曹植抗衡。到了晚上，邯郸淳回到家里，对他的亲友赞叹曹植的才华，将曹植称为“天人”。

    以上这一记载，将曹植平易近人、多才多艺的形象刻画得生动具体，淋漓尽致。以邯郸淳之博学，一见之下为之心折如此，惊为“天人”，则丁廙所谓“博学渊识，文章绝伦。当今天下之贤才君子，不问少长，皆