必曰行棒喝，昔在北齐天保之初有向居士者，二祖为之证可，只睹一书，不但一棒未行，一喝未信，而一面亦未觌也。必曰非棒喝，风穴沿者，传大统之龙象也，向使无廓侍者之激发，而借警于南院之一棒，临济宗旨宁秀到今?识者早知其遇风而息也，等如是说。行棒行喝，古无今阙，当人自悉。何也?影由形起，响逐声来矣。”

    或曰:“唐之前,人心敦厚,一语契机，遂尔归家稳坐,更不驰求。唐之后,人情狡黠，未得饰得,每每捃摭攘窃，预备应机。以大慧杲之贤，初见佛果，犹厚颜下四十九转语；张无尽之慧，已亲兜率，尚滞半途。机锋棒喝应运而兴，不其然乎?”

    曰：“似也！似也！非是矣，非是矣。夫棒喝机锋所以启向上关枥），而诱掖学人别行一路，踏毗卢顶上者也。若然三藏十二部何一而非机锋?何一而非棒喝?曰唐宋前，曰唐宋后，与是棒喝者 有何交涉?矧曰于古未有，于今阙如邪?讵知是法也亘古至今而不逾，何代未有？何世阙如?顾显着者易譬，不显着者易忽矣。必于此而兴疑，昨雨今雨晴，云胡不疑？”

    进云：“如说信也，此云向上关枥），踏毗卢顶上行者，何耶？”

    先生曰：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”