“跑不掉”泥沼

    人就是人，不是物。人的特质是有灵性，有感情，有智慧，和有选择爱情的能力。物就不然啦，它啥也没有，砍它一刀它不会叫，踢它一脚它不会跳。所以围棋第一等高手，看他在棋盘上妙计百出、左包右抄、前埋后伙，把对手杀得双膝下跪。可是，如果教他真的去指挥作战，恐怕准成为“带汁诸葛亮”，除了泪流满面，就是满面泪流。盖棋子是“物”，往那里一放，虽然陷入重围，仍笃定泰山。贵阁下阅棋多矣，有没有见过紧急之时，棋子忽然生脚，溜之乎耶？有没有见过全军覆没之际，棋子忽然号陶大哭，声震四野乎耶？一局棋罢，各归原位，仍是棋子。而战士们一旦被“砰”的一声，就永远消灭。下局棋用的仍是上局棋死掉了的棋子，而第二次战役用的却不再是第一次战役死掉了的战士也。

    人跟物的差异，十万八千里。汤明昭女士把夫妻的一方，用“物”来比喻，心理上先已不把人当人，只当可供用的东西。丈夫也好，妻子也好，绝对不是“一件衣服”、“一支笔”、“一把梳子”。贵阁下嫌衣服太宽，可剪之使窄；但贵阁下如果嫌丈夫或妻子太胖，恐怕无法挥动大斧，削下几片人肉。贵阁下刚写罢一篇盖世名著，把原子笔往桌上一摔，摔成两截，没人说话；但贵阁下如果把丈夫或妻子一摔，不要说摔成两截啦，就是头上摔出一个大包，恐怕后患就够无穷的也。贵阁下懒惰成性（或勤快成性，天天去理发店马杀鸡），三个月不用梳子，关在铁匣里，毫无怨言；但贵阁下如果把丈夫或妻子关起来，恐怕三天部会成为报上头条新闻。

    汤明昭女士认为婚姻关系只要“定于一”，对方就“一定更加珍惜”。呜呼，这只是“人”和“物”的关系，不能闭着尊眼推理，认为“人”和“人”的关系也中如此这般。柏杨先生小时候，曾有一项奇遇，柏府附近，有条深可没顶的小河，一位青年才俊把两个大葫芦绑到腋窝，往水里一跳，竟然浮了起来，游到对岸，观众掌声雷动。他想，如果把大葫芦绑到腰窝，岂不是上半身全部露出水面，更悠哉游哉耶，于是果如所料，观众再度掌声雷动。他就又想，如果把大葫芦绑到脚底板，岂不是简直可以踏水而行，在水面上健步如飞耶，于是，只听“扑通”一声，这次没有要如所料啦，观众也没有掌声雷动，而是一阵惊叫，七手八脚地救人，盖该青年才俊跳到水里之后，头重脚轻，大葫芦上浮，尊头下降，来了个倒栽葱节目，水面上只见两个拼命挣扎的大葫芦，不见人踪。等到好容易把他阁下救出，已淹了个半死。

    汤明昭女士用的似乎是这种大葫芦逻辑，把“人”与“物”之间的关系，认为也可以应用到“人”与“人”之间的关系上——尤其是夫妻之间的关系上。一个人拥有世界上唯一的一块宝石，当然百般爱惜，不是至亲好友包含着绝对真理的颗粒，无数相对真理构成绝对真理。事物，连瞧一眼都棉花店失火，免谈。可是在婚姻上，如果某一个女人，铁定地属于某一个男人，或某一个男人，铁定地属于某一个女人，不但不见得发生“一定加倍珍惜”，恐怕反而更不珍惜。原因很简单，在传统的男性中心社会中，臭男人力大地穷（包括体力和财力），一旦发狠曰：“我珍惜你是你的福，我折磨你是你的命。”结果老奶得到不是加倍地珍惜，而是大葫芦朝上，加倍地倒栽葱。

    吾友丹扉女士曾画龙点睛地说过：在有些女人眼中，丈夫会跑掉，而老爹跑不掉，所以对丈夫百依百顺，对老爹就五雷轰顶。在有些男人眼中，娇妻会跑掉，老娘比老爹更跑不掉，所以娇妻的重要性也同样地后来居上。丹扉女土是为探讨孝道而写的，柏杨先生借来说明我们的论点，夫父母子女间的天伦的爱，父母揍子女而仍爱子女，子女忤逆，也不能使父母改变心肠，亲情似海，十指连心，怎么跑都