跑不掉焉。而夫妻之间是人伦的爱——“跑不掉”的爱，本质上绝不可能，因为色不可能，所以危险万状。父母子女之间“跑不掉”，有先天的无尽爱心在支持，夫妻间一旦陷入“跑不掉”泥沼，那只有哀哀一生。

    今年（一九七八）十二月十五日台北《联合报》，有一则新闻，照抄于后：

    彰化市一位苦命女，家庭贫困，国民初级中学毕业后，到一家纺织厂工作。工厂小开看她容貌不错，千方百计追求，对方父母也在旁协助，使她与小开发生关系。当她知道已怀孕时，对方同意结婚，保证全心全意爱她。但是，结婚之后，立刻就变了。丈夫开始对工厂中其他女子动脑筋，丑闻时传，为了面子，她都忍了。而丈夫好吃懒做，不出数年，工厂倒闭，丈夫就在家睡觉吃饭，一点不为孩子着想。她只好背着孩子，住到娘家，每天到一家工厂去做工，维持家用。谁知她的丈夫趁她外出工作之际，偷偷把一儿一女带走，晚上并派一名打手威胁，要她继续工作，否则不准她与儿女见面。（柏老按：这是中国社会恶传统的一部分，用儿女作为夫妻间斗争的工具——有些恶棍，还扬言要杀儿女来迫使对方屈膝。比起《不结婚的女人》的女主角，你以为如何？）苦命女为了生活，只好继续工作。前天，她偷偷找到丈夫的住所，发现一双儿女蹲在楼梯口，饥寒交迫，满身脏兮兮。母子三人相拥痛哭，儿女震于父亲的淫威，不敢随母亲走。苦命女写信给辅仁大学同舟社法律服务部求助，她希望能跟丈夫离婚，并愿抚养一双儿女。

    同舟社毫无办法，只抖出几条“六法全输”给她，唯一的办法，只有盼望那位鸭子屎丈夫振作。问题是，该鸭子屎丈夫振作起来，固然称心如意，可是振作也者，并不那么简单，看情形他一竿到底，硬是蛮干啦，“反正你跑不掉”。谁都救不了她。

    去年（一九七七）十一月二十五日台北《新生报》，也有一则新闻：二十一岁的另一位苦命女，一九七四年嫁给台东县的詹顶顺先生，就不断遭受丈夫的毒打。一九七五年，詹顶顺外出服役。公公婆婆继续努力，把她赶出大门。苦命女只好带着四个月大的孩子去当店员，可是两个无耻的公婆，却反过来伸手向她要钱。一九七七年，苦命女又怀了孕，恶公恶婆知道后，恐怕影响她的店员工作，失去财源，就强迫她堕胎，然后像押解人犯一样，把她押解到高雄市瑞呈旅社，交给老板娘黄甘草女士，胁迫苦命女卖淫。还由保镖郑发先生充当监狱官，不准她行动自由。

    这件事的结局，比同舟社有劲。苦命女终于逃走，一串狗男女，全部入狱。呜呼，幸亏她跑掉啦，如果她“跑不掉”，谁也救不了她。

    人际之间的关系，跟“人”“物”之间的关系不同，婚姻要靠爱情维持，不能靠“定于一”、“跑不掉”维持。一旦只靠“跑不掉”，这姻缘就不是好姻缘，而是恶姻缘矣。夫妻间没有了爱情，代之而起的，小焉者互不关心，大焉者恐惧、厌恶、轻视。于是，轻的红杏出墙或蓝杏出墙；重的天天铁公鸡、大打大骂；更重的，不是自己牺牲终身，就是兴起杀机。尤其“物”可能仅只有一个，而男人女人却到处都是——除了丈夫，还有别的男人；除了妻子，还有别的女人——所以对方有随时“跑掉”的可能。而正因为有这一种可能，婚姻才有幸福，盖要想使对方不跑掉，不能乞灵于“定于一”思想，只有靠不断地培养爱情。正因为不是“定于一”，才能更加珍惜，否则的话，你不珍惜丈夫——或你不珍惜妻子，自有人珍惜他。

    好啦，我们再请教卫道士，对上述的那两位苦命女，认为她们是离婚好耶？或认为被糟蹋到死好？我们一定要听听答案，这答案可显示一个人的道德水准，可显示一个人是充满了人性，或充满了兽性。